ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- לך לך
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג אברהם שפירא זצ"ל
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רויטל בת לאה
המשנה באבות אומרת: "עשרה דורות מנח עד אברהם", ובהמשך: "עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו". מעיר על כך ר' חיים מוולוז'ין - שבתחילה לא נזכר אלא אברהם בלי התואר 'אבינו', ואח"כ נוסף התואר, וביאר כי ישנם דברים המוטבעים בעם ישראל מכח אבותינו, אברהם אבינו שמסר נפשו על אמונתו, הטביע בנו את הכח למסירות נפש על קידוש ה' בכל הדורות. כל הניסיונות של אברהם אבינו היו ליישר הדרך לפנינו. ומוסיף ר' חיים על פי יסוד זה, כי ההתעוררות לאדם פתאום ללכת לארץ הקודש הוא מכח הניסיון שנתנסה אברהם אבינו "לך לך אל הארץ". (אברהם אבינו - הוא כנגד אבות ותולדות, שהם היסוד למה שמוטבע בנו).
יסוד גדול מלמדנו ר' חיים מוולוז'ין, שישנה תשוקה לא"י עוד קודם המצווה של ישוב א"י, כי זו מהותו של עם ישראל, א"י הוא קניין אחד, דהיינו, ערך מיוחד בפני עצמו. וכמו בלימוד תורת הקודש, שאדם לא יכול להגיע לידי תורה אלא ע"י אהבת התורה, ובלא אהבת התורה אין השגות בתורה, וגם אם ישיג, זה לא יתן פרנסה לנפשו, כך יש מדרגה של אהבת א"י שהיא נבלעה בדמנו מכח האמירה לאברהם, "לך לך אל הארץ אשר אראך, מכח ירושת האבות".
וברמב"ן על התורה ( במדבר י"ד י"ז) מקשה - מדוע משה רבנו כשהתפלל על המרגלים, לא הזכיר זכות אבות, ואילו על חטא העגל הזכיר בתפילתו זכות אבות? וביאר הרמב"ן, כיון שזכות אבות לא עומדת לאלו שלא שומרים אמונים לארץ ישראל שניתנה לאבותינו, המרגלים התכחשו לברית אבות ועל כן לא יכול היה להזכיר עבורם זכות אבות.
משום כך אנו אומרים בתפילות, "וזכרתי בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק, ואף את בריתי אברהם אזכור והארץ אזכור", זכות אבות באה בד בבד עם ההתדבקות במעשי אבות, וכפי שאמרו חז"ל שחייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי.
ויה"ר שזכות אבות תגן עלינו ועל כ
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
