ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ט"ו בשבט
- כללי
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- ימי השובבי"ם
הצירוף של חודש שבט יוצא מהפסוק (ויקרא כ"ז, ל"ג): "ה'מר י'מירנו ו'היה ה'וא ותמורתו יהיה קודש".
בעל ספר 'הלקח והלבוב' (על חודש שבט) מביא בשם הרב הקדוש רבי משה אליקים בריעה מקוז'ניץ זיע"א, דברים נפלאים: המר הוא מלשון המרת דתו, שאפילו אדם שירד חס ושלום עד לשאול תחתית, שהחליף חיים רוחניים בחיים של דמיון, שהמיר חיים של אמת בחיים של הבל ושקר עד שנעשה כמו משומד, בכוח חודש שבט יכול הוא לעשות תמורה - 'ימירנו', לשנות את מעשיו המקולקלים ולהיכנס לתוך שערי הקדושה.
העקרון הזה מתאים מאוד לימים אלו - ימי השובבי"ם, בהם אדם יכול לשוב בתשובה אפילו מהמצב הכי לא טוב ולהתהפך להיות יהודי כשר. בימים אלו מונח כוח של 'ימירנו' לשנות את מעשיו ולהתנהג בדרך של קדושה ודבקות בה' יתברך.
שבט הוא מלשון שבט ומושל, רוצה לומר, שגם אם האדם הגיע למצב ירוד שהיצר הרע והתאוות הרעות מושלים בו, בכוח ימים אלו הוא לשנות את עצמו ולחזור להיות שוב מלך שמושל ושולט בתאוות ורצונות הגוף.
'והיה הוא ותמורתו יהיה קודש' - אדם צריך לדעת עד להיכן מגיע כוח של תשובה, שכל מה שעבר על התורה, הכל מתהפך לטובה ולצד הקדושה. יהודי שחוזר בתשובה כראוי זוכה שכל העברות שלו מתהפכות לו לזכויות ולמצוות בשמים.
כמו שאומר ה'חתם סופר' זיע"א - כל ההליכות שלו שהלך למקומות פסולים נחשב לו בשמים כאילו הלך לבית המדרש, ואם אכל מאכלות של איסור, נחשב לו כאילו אכל אכילה של מצווה כדוגמת אכילת מצה בחג פסח.
וזה חיזוק עצום בפרט לט"ו בשבט בזמן שאדם רוצה לגדול ולצמוח, רוצה להניב פירות ולהביא ברכה לעולם, שיזכור שבכוח ימים אלו הוא יכול להתרומם ולהתעלות מכל מצב נמוך שנמצא בו.
בט"ו בשבט חל יום הולדתו של רבי נתן מברסלב זיע"א, גדול תלמידי רבי נחמן מברסלב זיע"א, שכל כך הרבה דיבר וחיזק שאין יאוש בעולם כלל ושיש עניין שנתהפך הכל לטובה. אפילו האדם שנדמה בעיני עצמו כהכי גרוע, שגם הוא יאמין שהוא יכול לשנות את עצמו ומעשיו ולהיות עובד ה' כראוי.
אשרי מי שילמד ויתמיד בספריו בפרט בחיבורו 'ליקוטי הלכות' שבוודאי יקבל מרץ ורצון בעבודת ה' ואמונה שאין דבר העומד בפני התשובה:
"אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים וְכָל הָעוֹלָם מָלֵא רַחֲמָנוּת,
וְהוּא יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה מְאֹד בְּהָעוֹלָם,
עַל כֵּן אֲהוּבִי, אָחִי, אַתָּה הַמְעַיֵּן, נַפְשִׁי וּלְבָבִי -
חֲזַק וֶאֱמַץ מְאֹד וּבְטַח בַּשֵּׁם כִּי לֹא יַעֲזֹב אוֹתְךָ,
כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלֶיךָ הַכֹּל לְטוֹבָתְךָ,
וְתִסְמֹךְ עַל רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים בְּלִי שִׁעוּר,
כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גָּדוֹל מְאֹד וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר,
וְיֵשׁ עִנְיָן שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה,
וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת - רַק חֲזַק וֶאֱמַץ" (משיבת נפש, ל"ו).
שנזכה, ט"ו בשבט שמח ושבת שלום!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
