ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
מראהו של התינוק היה חולני וצהוב, ולכן הוא הועבר לטיפול תחת נורה מיוחדת, וכעבור שלושה ימים חזר למחלקת תינוקות. הפרופסור האחראי על מחלקת היילודים לא אמר להוריו דבר. כאשר התעניין האב המאושר אם אין מניעה לערוך לתינוק ברית, אישר הרופא לערוך את הברית בעִתה והמשפחה החלה בהכנות.
האב פנה לרבי בן ציון אבא שאול כדי להזמינו למול את בנו, אלא שיום לפני הברית גילתה האם כי עיניו של הילד מודלקות ביותר. רופא העיניים שבדק אותו לא התרגש ואמר: "אין מניעה לערוך מחר את הברית".
המפה נפרשה על גבי השולחן, כיבוד עשיר הוגש עליה וה'ברית יצחק' נערכה כמיטב המסורת.
בין כה וכה הגיע הרב אבא שאול כדי לבדוק כנהוג את התינוק. הוא הביט ארוכות בעיני הילד ואמר: "התינוק לא נראה במיטבו, ובמצב של חולי עיניים איני עורך ברית!".
הוחלט להמתין כשבוע, שבמהלכו השתפר מצב העיניים, ושוב הגיע הרב אבא שאול לבדיקה שטרם הברית, בעוד בבית מתארגנת מסיבת 'ברית יצחק' בפעם השנייה.
"התינוק נראה לי צהוב מעט. לא נערוך את הברית מחר!", פסק הרב אבא שאול, ולאחר מחשבה הציע: "בקשו מהמוהל הרב יוסל'ה ויסברג להביט בתינוק ולחוות את דעתו".
יוסל'ה המוהל היה שם דבר. לניסיון העצום שצבר בשנות עבודתו ולטביעת עינו החדה לא היה תחליף. משפחות רבות הפקידו בידיו את הברית בביטחון מלא שהוא יוביל את העניין באופן המוצלח ביותר. גם כאשר מוהל אחר הוזמן לערוך את הברית, כאשר התעוררה איזו בעיה כמו צהבת הוא ביקש מהרופאים או מבני המשפחה "שהרב יוסל'ה ויסברג יעיף מבט בתינוק".
הבוקר אור, והרב ויסברג הגיע לבקשת אבי הבן. הוא ניגש אל הילד, נתן בו מבט קצר וקרא בקול חד משמעי: "בשום פנים ואופן לא עושים ברית! ישר לבית החולים!".
המכונית האדומה של המוהל חנתה למטה, והוא זירז את האב ההמום לקחת את התינוק ולצאת מיד.
בבית החולים התברר שהמצב באמת אינו פשוט. בעיה בדמו של הילד הצריכה החלפת דם.
"נס שלא עשיתם לו ברית!", אמרו הרופאים, והכניסו את התינוק לאשפוז.
במשך חודשיים וחצי שכב התינוק הרך בבית החולים בהשגחה מלאה ועבר טיפולים להחלפת דמו. מדי פעם הציץ ר' יוסל'ה אל חדרו של התינוק, התעניין בשלומו והתמלא שמחה לנוכח השיפור הניכר לעין.
לאחר שהמצב התייצב נתנו הרופאים את רשותם לערוך ברית מילה, אולם התנו אותה בכך שהברית תיעשה בבית החולים על ידי רופא. משפחת ז' התעקשה על מוהל דווקא, ובבית החולים היו מוכנים להתפשר על ר' יוסל'ה ויסברג במקום רופא.
"מי צריך היה להיות המוהל של התינוק?", התעניין ר' יוסל'ה כאשר שוב פנה אליו האב.
"רבי בן ציון אבא שאול", השיב האב במבוכה והוסיף: "אבל בבית החולים הסכימו שרק אתה תערוך אותה...".
"אם ככה, אני אעמוד לצידו והוא ימול!", אמר הרב ויסברג בענוות חן.
"אבל...", אמר האב.
"אני לא אפגע בכבודו של הרב אבא שאול!", קטע המוהל את הדיון בעודו באיבו.
בבית המשפחה ערכו שולחן, ו'ברית יצחק' נערכה בפעם השלישית...
למחרת בעת הברית ניצב ר' יוסל'ה ויסברג לצידו של הרב אבא שאול והשגיח על התינוק כדי לראות האם חלילה יש צורך בטיפול רפואי מהיר.
לאחר שהברית עברה בשלום, נשמו כולם לרווחה.
בתשובותיו ההלכתיות כתב הרב בן ציון אבא שאול את הסיפור בלי שמות, כאשר הוא מתחיל במילים "בדידי הייתה עובדה...", וסיים: "לעולם אין למול כאשר יש חולי עיניים!".
התינוק הקט שהיה בסכנת חיים גדל לתפארה, וכיום לאחר ארבעים שנה הוא עצמו אב למשפחה ברוכה של תשעה ילדים.
***
בימים אלה נכתב ספר על המוהל הירושלמי ר' יוסל'ה ויסברג זצ"ל. מי שמכיר סיפורים אודותיו מוזמן ליצור קשר בטלפון: 058-3216144 או במייל: [email protected]
***
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
