ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שולמית בת צביה
באותם ימים מקובל היה שתלמידי בתי הספר שיצאו לטיול שנתי היו ישנים בשקי שינה בכיתות של בתי ספר מקבילים באזור הטיול, וכך תוכנן שהתלמידים מבית הספר 'מעלה' בירושלים ילונו בבית הספר 'נתיב מאיר' במעלות בליל כ"ג באייר.
באותם ימים לא היו טלפונים ניידים. בשעות הצהריים המאוחרות, תוך כדי טיול בהרי הגלבוע עם התלמידים, ביקש שלמה לטלפן מהמקום אל אחראי בית הספר, כדי לתאם איתו היכן יהיה המפתח לבית הספר, או לחילופין מי ימתין להם כדי לפתוח את השער.
שרת בית הספר ענה לו: "אל תדאג, בית הספר כבר יהיה פתוח. יהיו שם תלמידים מצפת, שבאים גם הם לטייל ולישון במקום. הם מגיעים לפניכם ויעלו לקומה השנייה, ואילו אתם תגיעו אחר כך ותישארו בקומה הראשונה וככה לא תפריעו זה לזה".
שלמה הופתע, שכן בסיכום עם בית הספר ממעלות לא נאמר לו שיהיו שני בתי ספר שילונו באותו בניין. הוא חשש שיהיה בלגן, הרי יש לו כבר 120 תלמידים, בנים ובנות, ועליו לדאוג לכך שהלילה הזה יעבור בשלום. היה עליו לקבל החלטה במקום. ההיגיון הפשוט היה להשלים עם המצב, הרי איך ימצא כעת מקום חלופי? בכל זאת משהו בתוכו לא הניח לו. "למה לא יידעתם אותי?!" טען, "לא מתאים לי הבלגן הזה!" ובלי לצפות לתשובה אמר לשרת: "לא נגיע אליכם! נחפש מקום אחר".
שלמה התייעץ עם חלק מהמורים שהיו איתו והחליט לשנות את מסלול הטיול ולהישאר בגלבוע, סמוך למחנה נורית, בתיאום עם מפקדים שהיו חבריו מהימים שבהם שירת שם. באותו ערב הקימו אוהלי סיירים משמיכות שדה, אוהל לכל שלושה תלמידים, ולאחר ארוחת ערב ופעילות חברתית נערכו ללינה באוהלים.
כשהתלמידים כבר היו שקועים בשינה, קיבל שלמה בדרך לא דרך הודעה להתקשר בבהילות לד"ר מנחם בולה, מנהל בית הספר 'מעלה'. הוא הצליח להגיע לטלפון ושאל את ד"ר בולה: "מה קרה? מה דחוף כל כך?"...
לפני שסיים את המשפט שמע את המנהל אומר בהתרגשות לא אופיינית לו: "שלמה, איפה אתם נמצאים? ומה עם הילדים?"
"קרה משהו?" שאל שלמה, "על מה הבהלה?"
המנהל המשיך בלי להתייחס לדבריו: "מה קורה? ההורים מתקשרים אליי בדאגה ומבקשים לדעת מה קורה עם ילדיהם..."
שלמה ניסה להבין לנפשו. ד"ר בולה היה אב שכול שבנו טייס הקרב נהרג בירדן במלחמת ששת הימים, ובתו נהרגה מפגיעת מוקש ברמת מגשימים. "ברוך השם", הוא ענה בניחותא, "הכול בסדר, הילדים מקסימים. הם ישנים בשקי שינה והכול בשליטה. אני מתנצל שלא דיווחתי לך ששיניתי את מקום הלינה בגלל ש..."
אנחת רווחה גדולה נשמעה מעבר לקו: "ברוך השם! ברוך השם!"
בעודו אוחז בשפופרת סיפרו לו אנשי הבסיס על מחבלים שהשתלטו בלילה על בית הספר 'נתיב מאיר' במעלות, ולקחו את תלמידי בית הספר מצפת שלנו במקום כבני ערובה. שלמה לא ידע את נפשו. במקום הזה ובזמן והזה הוא היה אמור להיות עם כל התלמידים!
בתום האירוע מורט העצבים נודע כי יומיים לפני כן חדרו שלושה מחבלים מלבנון לתחומי ישראל, ובדרכם על כביש הצפון ארבו לרכב ישראלי. אז עבר במקום רכב ובו עובדות שחזרו לביתן. המחבלים ירו לעבר המכונית והצליחו לפגוע בנוסעות ובנהג. אחת הנוסעות נהרגה והרכב המשיך בניסיון חילוץ בדרכו אל מושב מלקוש, שם הזעיקו עזרה ודיווחו לצבא. כוחות יצאו בעקבות המחבלים, אך לא הצליחו לאתרם. המחבלים התחבאו במשך היום, ולפנות ערב המשיכו לכיוון מעלות, עד שהגיעו לאחד הבתים בפאתי העיירה. במסווה של שוטרים נכנסו לבית משפחת כהן ורצחו את בני הזוג ואחד מילדיהם. תינוק שהאם הספיקה להסתירו ניצל. משם המשיכו המחבלים, פגשו בעובר אורח ושאלו אותו היכן נמצא בית הספר קרוב. הם התכוונו לארוב לתלמידים שיגיעו למחרת בבוקר. לאחר מכן ניסו לרצוח את עובר האורח, אך הוא נפצע וניצל.
כאשר הגיעו המחבלים לבית הספר הופתעו למצוא יותר ממאה תלמידים מבית ספר בצפת שבאו ללון שם, ולקחו אותם כבני ערובה תמורת שחרור חבריהם הכלואים בישראל. במהלך ניסיון החילוץ נטבחו 22 תלמידים וכן חייל אחד, מהפיגועים הקשים ביותר שידעה מדינת ישראל.
ומאז, במשך 45 שנים, מציין שלמה את כ"ג באייר. הוא עולה לבית העלמין של צפת להתייחד עם הנספים הצעירים בטבח הנורא, ולהודות על הנס הגלוי שאירע לו ול-120 התלמידים שעל שלומם היה מופקד.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
