ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שולמית בת צביה
החיפוש העלה כמה אפשרויות, ובעזרת הרב משה קוטלרסקי הגיעו לאיי הבתולה שבאיים הקריביים.
כשהגיעו היו בטוחים שזהו מקום קטנטן עם מספר אפסי של יהודים. אולם הם גילו כי הקהילה היהודית המקומית מונה כחמש מאות איש, ויש יותר מאלף משפחות יהודיות שיש להן בתי נופש באי והן מבלות במקום חלק מהשנה - בחופשת החורף, בחופשת הקיץ ובחופשת הפסח.
פרט לפעילות עם המשפחות שנמצאות במדינה, חלק גדול מפעילות בית חב"ד באיי הבתולה התרכזה בתיירים המשייטים. התיירות הכי נפוצה באיים הקריביים היא שיט תענוגות באוניית פאר ענקית, שהיא למעשה כפר נופש שלם ששט על פני המים. התיירים מבלים כשבוע באונייה שעוגנת כל בוקר באי אחר. הם יורדים, מבקרים באי לכמה שעות ובצהריים חוזרים לאנייה. כל אנייה שבאה מארצות הברית מכילה כשלושת אלפים תיירים. בשיא העונה מגיעות חמש או שש אוניות ביום, והאי מתמלא בעשרת אלפים איש, כחמישית מהם יהודים ששוהים באי כמה שעות.
הפעילות של השליחים עם היהודים הללו מתמקדת בהענקת רגע של חוויה יהודית. בזמני העומס צוות בחורים ממתין לתיירים כשהם יורדים מהאונייה עם תפילין ומידע יהודי, ולעיתים קרובות מניחים תפילין לרבים שמעולם לא זכו לכך. בכל חנוכה הבחורים עומדים בנמל, מחכים לאוניות שעוגנות ומחלקים חנוכיות ונרות, וזהו מבצע יקר המצריך משאבים.
לפני כמה שנים סייעו לרב אשר כמה בחורים, אחד מהם הוא זלמי כהן ממונטריאול. אחרי תקופה שבה עזר בפעילות חזר לביתו. באותה תקופה סבו אושפז בבית הרפואה, וזלמי נשאר לסעדו. יום אחד הוא פגש שם באדם בעל חזות יהודית ופתח עמו בשיחה. היהודי שאל את זלמי: "איך פניך אדומות, כשהשמש לא הפציעה במונטריאול כמה חודשים?".
"הייתי לא מזמן באיי הבתולה", הסביר זלמי.
"ומה עושה בחור חסידי כמוך באיי הבתולה?", פקח הלה עיניים תמהות.
זלמי סיפר לו שעסק בפעילות הפצת יהדות של חב"ד באי.
"אתה מספר לי מה זה חב"ד באיי הבתולה?!", אמר האיש לזלמי, "אני יכול לספר לך!".
"לפני ארבעה חודשים הייתי בשיט תענוגות בקריביים עם המשפחה", פתח האיש. "ירדנו מהאנייה באיי הבתולה. פתאום ניגשו אלינו שני בחורים ושאלו אותנו אם אנחנו רוצים חנוכייה. היינו בהלם, חשבנו שהגענו בטעות לברוקלין... חשבתי שמדובר ברוכלים שמנסים למכור לתיירים וחיפשתי מטבע לתת להם. הם אמרו: 'אנחנו לא מבקשים כסף, רק תיקח על עצמך להדליק אותה כל ערב עד סוף החג'. הסכמתי, הודיתי להם ולקחתי את החנוכייה.
"בערב ישבנו בקפיטריה הענקית באונייה. פתאום בתי אומרת לי: 'אבא, קיבלנו היום חנוכייה, בוא נדליק אותה!'. אמרתי לה: 'עוד מעט נדליק בחדר', אבל היא התעקשה שנדליק בקפיטריה כי כל המשפחה והחברים היו שם. הסכמתי והילדים רצו לחדר וחזרו עם החנוכייה. הנחנו אותה במרכז השולחן, בירכנו, הדלקנו ושרנו. היה מאוד מרגש".
זלמי התפעל: "וואו, איזה יופי".
האיש המשיך: "אתה חושב שזה סוף הסיפור? ממש לא. עוד אנשים ראו את החנוכייה שלנו, וגם הביאו את החנוכייה שלהם מהחדר. כעבור שעה ספרנו שבעים שולחנות בקפיטריה עם חנוכיות דולקות, וכל משפחה בירכה, הדליקה ושרה. זה היה מחזה מדהים. התברר שרבים מנוסעי האונייה היו יהודים, ובזכות החנוכיות הניצוץ היהודי נדלק אצלם, האיר והצית מאות נשמות יהודיות".
זלמי מיהר להתקשר לרב אשר ולספר לו את הסיפור. הרב התרגש מכך שזכה להצצה אל התוצאות הברוכות של פעילותו, שבה הוא משקיע כסף ומאמץ רב.
הרב אשר החל לספר בכל חנוכה את הסיפור לבחורים, כדי להמחיש להם שאף פעם אי אפשר לדעת מה חנוכייה אחת יכולה לחולל.
יום ראשון אחד התקשר לרב אשר חבר ממונטריאול, ואמר:
"אשר, לא תאמין. יש המשך לסיפור שלך על הדלקת החנוכיות של המשפחות באונייה. אני לומד כמה שנים עם בעל תשובה ממונטריאול, והשבוע הוא טס ללמוד בישיבת 'מעיינות' בירושלים. לקראת הנסיעה הוא ארגן התוועדות בשבת, ואחרי הקידוש ביקש לספר איך התקרב ליהדות.
"ואז הוא סיפר שלפני חמש שנים הם היו בשיט בקריביים, עגנו באיי הבתולה וקיבלו חנוכייה על האי. אחותו ביקשה שידליקו בקפיטריה ואביהם הסכים, וכך כל היהודים באונייה הדליקו ביחד את החנוכיות שלהם. המחזה הזה עורר אצל אביו את הנקודה העמוקה של יהדותו. כשהגיעו למונטריאול, האב החל לפקוד את בית הכנסת בתדירות גבוהה. בעקבותיו בנו התחבר והתקדם עוד יותר, והשבוע כאמור הוא נוסע בעזרת ה' ללמוד תורה בירושלים".
לאחרונה נודע לרב אשר כי אותו בן הקים במונטריאול משפחה חסידית, לומד תורה בהתמדה ועוסק בהתלהבות בהפצת המעיינות. והכול בזכות חנוכייה שהם קיבלו מבחור באיי הבתולה.
על פי סיפורו של שניאור חביב.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם : [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
