ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- גזל ונזיקין
גם אילה, צלמת האירוע, כבר כמעט סיימה להכניס את הציוד לרכבה ועמדה לצאת. הורי בת המצווה ניגשו אליה שוב להודות לה וסיכמו על יום לאיסוף הצילומים והאלבום.
למחרת, התיישבה אילה והחלה לעבור ולערוך את הצילומים מליל אמש. אולם, אבוי!!!! כאשר הדליקה את המצלמות נראו צילומים בודדים בלבד! אילה עברה על הדברים שוב ושוב. כיבתה את המכשירים והדליקה, אולם הדבר חזר על עצמו. ליבה החסיר פעימה- כל הצילומים שצולמו אתמול בלילה נעלמו כלא היו! אילה ניסתה לתקן ולשחזר את הדברים, אך ללא הועיל. הפתרון היחיד שנשאר בידה הוא לשלם הון עתק למומחה (כמה אלפי שקלים) שככל הנראה יוכל לשחזר את הצילומים.
אילה לא ידעה מה לעשות. כיצד תספר למשפחה על הטעות האיומה? ומה בנוגע לכסף- האם חובה עליה לפצות את המשפחה על הצילומים האבודים? או שמא חובה עליה להפסיד כסף רב ולשלם למומחה שישחזר את הצילומים? מה תעשה?
תשובה: הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א:
אילה לא גרמה נזק ממוני לכלת בת המצווה. הסרט שייך לצלמת. אולם, מכיוון שהיא גרמה לה צער ועוגמת נפש על הצילומים שאבדו מן הראוי שתפצה את המשפחה בפיצוי כספי מסוים.
כעין זה מצינו בתשובת המהרי"ק (סימן קסג) שכתב לגבי מנהג שמתחייבים מראש שאם אחד מהצדדים מבטל שידוכין עליו לפצות את הצד השני על עוגמת הנפש שנגרם. המהרי"ק מבאר שעוגמת נפש זה דבר משמעותי ולכן התנאי הוא מחייב ותקף ואינו נחשב כ'אסמכתא', ותנאי שאינו רציני. (אמנם הוא דיבר כאשר היה התחייבות בין הצדדים על פיצוי אבל למדנו מדבריו את העיקרון של חשיבות טענת 'עוגמת נפש').
וכן אין לחייב את אילה לשחזר את הסרט על ידי מומחה מכיוון שהסרט היה שייך לאילה אבל אם ברצון המשפחה לשחזר את הסרט מן הראוי לפי מה שביארנו שאילה תשתתף בחלק מההוצאות 1 .
סוף הסיפור:אילה פנתה למשפחה והתנצלה על התקלה האיומה. היא הציעה לפצות אותם בכך שתכין קליפ מיוחד לכבוד כלת בת המצווה. כלת בת המצווה שמחה והתרגשה מאד והוסיפה: "הרי ממילא אירוע בת המצווה יצא על הפנים, ועדיף לי קליפ מאשר הסרט. גם זו לטובה!"
^ 1.כעין דבריו השיב הגאון הרב אשר וייס שליט"א – "בחושן משפט אינני רואה מקום לחייב את אילה אבל אילו מקרה זה היה מגיע אלי לבית דין הייתי אומר לה לתת פיצוי מסוים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
