ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
היה זה יום חמישי. מאומה לא היה בבית, והאם ציפתה לכסף המועט כדי שתוכל לקנות קצת קמח, ללוש חלות לכבוד שבת ולרכוש את שאר צורכי השבת.
נחום יצא למלא את שליחותו. בלכתו מהחדר בתלמוד התורה שבחורבת רבי יהודה החסיד בעיר העתיקה, סר בדרכו למשרד הישיבה, שלשל לכיסו את שישים הגרושים שקיבל והמשיך לחדר ללמוד.
באותו יום נערכה בתלמוד התורה שבו למד מסיבת חנוכה שנמשכה עד לשעות המאוחרות. בהתלהבות של ילד במסיבה, שכח לחלוטין את הכסף ואת אמו המצפה לבואו כדי שתוכל למצוא חנות פתוחה ביום חמישי ולהצטייד בשתי ליטרות קמח לאפיית החלות.
כאשר חזר הביתה היה סמוך לחצות ליל. הבית היה שרוי באפלה. האם עלתה על יצועה לאחר שנכזבה תוחלתה אחרי שעות רבות של ציפיית שווא. החנויות המוגפות בתריסים היו שרויות מזמן בעלטה, וממילא אי אפשר היה כבר להכין את החלות באותו יום.
כשנכנס נחום הביתה, האם ירדה מיצועה וקפצה לקראת בנה.
"חיכינו לך כל היום, נחומק'ה", אמרה, "שכחת כנראה להביא את הכסף בזמן, ולא יכולתי לקנות אתמול את הקמח לחלות. נו, זה יכול לקרות, לפחות תן לי את הכסף, ואצא מחר השכם בבוקר לקנות את הקמח...".
נחום קפץ כנשוך נחש. הוא שכח לגמרי מהכסף, שכח את החלות שאמו צריכה להכין! הוא הכניס יד רועדת לכיס מכנסיו, ואחר כך לכיס השני, חיטט בכיס מעילו, ושוב חזר לכיס מכנסיו, וחוזר חלילה... ליבו פעם בחוזקה, בעוצמה מתפרצת, מי יודע אם לא איבד את הכסף? איזה אסון בשביל ילד בן שמונה שמבין כי בשישים הגרושים הללו גנוזים כל הקמח המועט ויתר צורכי שבת, איזו אשמה! הוא חיטט פעם נוספת בכל הכיסים...
בכיס מכנסיו גילה חור גדול, שהיה גדול דיו למעבר הגרושים הגדולים, שישים במספר, אחד מהם לא נותר לפליטה... מאומה... נחום לא העז להביט בפני אמו, באור המבליח של נר יחיד שהאיר קלושות את החדר המקומר בצל הפרוזדור הקטן.
דממה נוראה השתררה בחדר. האם הבינה מה שקרה, מבלי שבנה יצטרך להגות מילה אחת. היד הנעוצה בכיס וקיפאון פניו העידו כמאה עדים על אשר קרה. נחום ידע שאמו לא תרביץ לו, ספק אם תגער בו, אך היה זה גרוע מכול. האשמה שחנקה אותו, אשמה של ילד שהבין היטב את התוצאות הנוראות הכרוכות באובדן שישים אגורות, כסף המחיה לשבוע ימים. כיצד יכפר על פחזותו?
נחום עמד באמצע החדר, כשאמו בקרן אחת של החדר ובקרן השנייה התנער אביו לעבודת ה' בקימתו לתיקון חצות. לפתע קרב אליו האב, ובקולו הרוגע שבר את הדממה ואמר: "השעה מאוחרת נחומק'ה, תיכנס למיטה ויחד נשיר 'גם זו לטובה'".
בעודו עומד ותוהה, מנסה לקלוט את משמעות דבריו, לקחו אביו יד ביד וקירבו למיטה, ואז החל לפתע לפזם בקול, אל תוך דמי הליל, לאורה של שלהבת מרצדת "גם זו לטובה, גם זו לטובה...", כשהוא מכריחו להצטרף לשירתו.
"גם זו לטובה, נחומק'ה, גם זו לטובה", קרא האב, ממיס מעל בנו את מקפא העצבות, הדכדוך ורגשי האשמה הנוראים שרבצו עליו. הוא הצטרף אל אביו ונמצאו שניהם מפזמים בחצות לילה "גם זו לטובה", כשהבן שוכב במיטתו והאב עומד לצידו.
לחשן המופלא של המילים הבודדות שטף ומחק ממנו את רגשי האשמה הנוראים שלחצו עליו עד אימה. "נחומק'ה, תקרא קריאת שמע ותישן!", אמר האב והלך אחר כך לתיקון חצות.
במקביל לו חווה נחום תיקון חצות בדמעות לראשונה בחייו.
הרושם הזה נשתקע בו והיה לו למורה דרך בלבטי החיים. הוא היה אסיר תודה לאביו על פעולתו זו, שהעלתה אותו בהינף יד מבור אשפתות של אשמה, פחד וחרטה, אל שיא ההתפעלות בליבו הרגיש של ילד.
הבית נשאר עני, רעב, טחוב ואפלולי. לעיתים גם מעט נפט להאיר שלהבת בודדת לא היה בהישג יד, אך בטבורו נשארה דולקת אותה מדורה לוהטת של "גם זו לטובה", שאביו הצית בלהט נשמתו.
לאחר פטירתו של אביו, רבי שלמה זלמן בהר"ן זצ"ל, הוכרז ביטול מלאכה על ידי בית הדין של ירושלים, והכול התלחשו כי רבי שלמה זלמן צדיק נסתר היה, מל"ו צדיקים.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם : [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
