ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
כאשר יצאה התינוקת לאוויר העולם הייתה במצב קריטי, בלי דופק ובלי נשימה במשך חמש דקות, מצב של הפך החיים.
צוות חירום של רופאים ואחיות התגייס להצלת חירום, בוצעו פעולות החייאה ובדרך נס ניצלו חייה, אבל אובחן אצלה שיתוק מוחין. היא הועברה לחליפת קירור שתפקידה לשקם תאי מוח שנפגעו.
הרופא אמר להוריה: "בתכם נמצאת בסכנת חיים גדולה, אנחנו מנסים לייצבה ולהנשימה. הלילה הראשון יהיה קריטי, ואם היא תחזיק מעמד שלושה ימים נוכל לדבר על המשך טיפול, אבל קודם כול אנחנו צריכים להתפלל שהיא תעבור את הלילה הזה".
ההורים הרבו להתפלל וביקשו מכל קרוביהם להעתיר בתפילה, אבל מה שהחזיק את גילה, שישבה ליד מיטת הטיפול הנמרץ של בתה, היה כאשר החלה לתכנן בדמיונה את מסיבת ההודיה הענקית שיערכו לכבוד הצלתה. היא ממש נכנסה לפרטים הכי קטנים של מקום המסיבה, המוזמנים, הדוברים באירוע ואף הכיבוד.
לאחר חודש וחצי אמרו הרופאים להורים שמצבה של התינוקת עדיין אינו ברור. היא לא הייתה מסוגלת לינוק עקב חולשה באזור הפה והיה צורך לטפטף אוכל לפיה, היה לה ריפלוקס קשה והיא הקיאה את מאכלה. גילה ובעלה הרב אביחי היו לידה עשרים וארבע שעות ביממה וטפטפו מאכל לפיה, רק כדי שישחררו אותם סוף סוף מבית הרפואה.
כאשר חזרו לביתם, ההורים והאחים טיפלו בתינוקת שנקראה צילה במסירות רבה, וכאשר גדלה הופיעו אצלה קשיים באכילה ובשתייה, בהליכה ובדיבור, אבל התפקוד הקוגניטיבי שלה היה תקין.
מגיל חודשיים עברה צילה טיפולים אינטנסיביים כדי למקסם את יכולותיה. זה היה מייסר בעבורה, אך היא עמדה בכך בגבורה. מערכת שלמה פעלה כדי לקדמה והיא עברה טיפולי פיזיותרפיה, הידרותרפיה, ריפוי בעיסוק, קלינאות תקשורת ומרפאת אכילה.
כעבור חצי שנה באה לביתם פיזיותרפיסטית מומחית, שבדקה את צילה במשך יותר משעה ולבסוף אמרה להוריה: "יש לבתכם שיתוק מוחין בארבע הגפיים, לעולם היא לא תוכל ללכת בכוחות עצמה, לכל היותר תוכל לזחול...".
כשיצאה מהבית הביטו ההורים זה בזה ואמרו: "אוקיי, אנחנו עושים כל מה שאנחנו יכולים ומתפללים שהקדוש ברוך הוא יצליח דרכנו".
לאחר אימונים מרובים הצליחה צילה לצעוד מעט בכוחות עצמה. היא התקשתה בהליכה והסתייעה בהליכון ובכיסא גלגלים קטן. עד גיל מאוחר לא הוציאה מילה מפיה ודיברה רק בשפת הסימנים.
בשלב מסוים באו ההורים עם צילה לקבל טיפול אצל מנהלת המחלקה הנוירולוגית בבית הרפואה וולפסון. הרופאה הבכירה הביטה בצילה, קראה את דפי דו"ח הטיפולים ואמרה להורים: "מעולם לא נתקלתי במקרה כזה, כאשר תינוקת שלא נשמה במשך חמש דקות מגיעה למצב כמו שלה. אין דברים כאלה בעולם! המילה היחידה שיכולה לתאר זאת היא נס".
כאשר החלה צילה לדבר, היא התגלתה כילדה מאוד חכמה שמודעת לקשייה ולקשיי הסובבים אותה בטיפול בה, ועם כל זאת הייתה מיוחדת בכך שאינה חושבת כלל על עצמה אלא על אחרים בלבד. מחשבתה נתונה רק לשאלה כיצד איך אפשר לעזור לאחרים, ממש אלטרואיסטית לחלוטין. היא לא חושבת שמגיע לה משהו, וחששה הגדול הוא רק פן תפגע באחר ולא שמא היא תיפגע.
האב, הרב אביחי, מנהל ישיבה תיכונית בשומרון, יצא לפני כמה שנים עם ישיבתו לשבת במירון וכל משפחתו הצטרפה אליו.
בשחרית של שבת היו אמורים להתפלל בציונו של רבי שמעון בר יוחאי. לפני שהגיעו לציון הקדוש אמרה גילה לצילה, שהייתה אז בת ארבע והגיעה על כיסא גלגלים קטן: "צילה, תתפללי על כך שבעזרת השם תוכלי ללכת ולדבר ולהיות מאושרת בחיים".
האם וצילה נכנסו לעזרת הנשים, והאב, בניו ותלמידיו החלו להתפלל בעזרת הגברים.
לפתע צילה נעמדה להתפלל ואמרה בקול רם: "השם, בבקשה תעשה שלאמא שלי יהיה תינוק!".
שקט השתרר בעזרת הנשים. הנשים שהיו שם נדהמו מתפילתה, וגם גילה נבוכה במקצת... יש להם בלי עין הרע שישה ילדים, כולל ילד נוסף אחרי צילה, והם לא דיברו באוזניה כלל על רצונם להיפקד באותה עת. היא לא תיארה לעצמה שבתה תתפלל תפילה שכזאת.
ואז, כמו בסיפורי הישועה הידועים, ובפרט סיפורי התפילה על ציונו של רבי שמעון בר יוחאי, גילה נפקדה מיד, ובדיוק תשעה חודשים לאחר מכן נולד ילדם השביעי.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם : [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
