ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- חמדת החינוך
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- שיעורים נוספים
הסברתי להם איך לחצות כביש וכמה חשוב לומר תודה.
על הבגדים שלהם אני שילמתי, וכשהם נופלים אני הוא זה שמרים אותם ונותן להם חיבוק ונשיקה.
ובכל זאת, הקטנים האלו, שנראים לפעמים כל כך בּוּרים, חלשים וחסרי אונים, הם גם המורים הכי טובים שהיו לי. כמה מהתובנות הכי חשובות של החיים שלי - למדתי דווקא מהם.
מהם, למשל, למדתי כמה אני צריך להעריך את ההורים שלי. זה אומנם בא לי באיחור של עשרים שנה אבל רק אחרי שהקטנים שלי נולדו קלטתי פתאום באיזה אוקיינוס של אהבה ומסירות הורים מציפים את הילדים שלהם. לא יכולתי להתאפק מלהרים טלפון ולהגיד: אבא, אמא, עכשיו הבנתי. ת-ו-ד-ה!!!
מהילדים שלי למדתי להבין כמה אני מאוהב באמא שלהם. כמה אני מעריך אותה וזקוק לשותפות שלה בחיי ובחייהם. בכל פעם מחדש אני מתמלא הערצה כשאחרי ערב מתסכל בו אני נתקע בעבודה ומגיע הביתה כשהשמש כבר שקעה מזמן, אני מגלה במיטות ילדים מפוג'מים ומחוייכים ולצידם אמא עייפה שבילתה איתם אחר צהריים שלם לגמרי לבד ובכל זאת מתאמצת להקריא להם עוד סיפור מתוק לפני השינה.
מהילדים שלי למדתי עד כמה הלב שלנו ענק. גם כשנדמה לנו שהוא כבר עולה על גדותיו והבן הראשון שנולד תופס בו כל פינה אפשרית – פתאום כשנולד השני ולאחריו השלישי אנחנו קולטים שיש בו מקום אינסופי לעוד הרבה אהבה...
אם פעם חשבתי שאני זקוק לשבע או שמונה שעות שינה בלילה – הילדים שלי לימדו אותי שאני מסוגל להסתדר לפעמים גם עם חצי מזה. שאני מסוגל להרים את עצמי מן המיטה גם חמש פעמים בלילה רק כדי להרים מוצץ או להחליף חיתול - ולמחרת להצליח בכל זאת לתפקד לא רע בעבודה.
נכון, הייתי בטוח שאת בית-ספר סיימתי מזמן, ומאז הספקתי אפילו לתקתק תואר או שניים, אבל בזכותם גיליתי שבפקולטה של החיים - יש לי עוד המון מה ללמוד, והקטנטנים האלו עושים לי לפעמים ממש בית ספר. הם מתגלים כפרופסורים לסקרנות ולתמימות, דוקטורים לשמחה ולאופטימיות ומומחים בינלאומיים לפשטות וטבעיות.
לפעמים מספיק לי מבט חטוף עליהם כדי להיזכר באמיתות הכי בסיסיות של החיים:
לא חייבים מוזיקה רועשת או משקאות חריפים כדי לשמוח.
לא צריכים להרחיק עד לגראנד קניון או למפלי הניאגרה כדי להתפעל ולהתרגש.
כשעושים משהו – אפשר להיות בתוכו באמת, עד הסוף. לשקוע ולהתמסר באהבה מבלי לחיות כל הזמן על רטט, כשבראש רצות אלף דאגות ומשימות שעדיין לא עשיתי.
אני מודה, לפעמים הם קצת עולים על העצבים... אבל גם אז הם מאמנים אותי לפתח את שרירי הסבלנות, ההכלה והעין הטובה שלי, נכסים חשובים שישמשו אותי לאחר מכן בכל מקום אליו אפנה.
את בת זוגי – בחרתי בעצמי, ובכל זאת כולם אומרים לי שזיווג הוא משמים.
את הילדים שלי - מעולם לא בחרתי ואף פעם לא נשאלתי איך בדיוק אני רוצה אותם. אבל מסתבר שלא סתם מכל הילדים בעולם שלחו לי משמים דווקא אותם!
כי עם כל הקשיים והסיבוכים בגידול שלהם - כנראה דווקא הם הילדים הכי מדויקים ונכונים בעולם עבורי
ולא פחות מזה, אני מזכיר לעצמי - גם אני האבא הכי נכון ומדויק עבורם.
כל שנותר לי לעשות הוא להתפלל להיות ראוי למתנה המופלאה הזו ולהודות עליה אלף פעמים בכל יום.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
