ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- מועדי חודש איר
נראה מדברי רבינו הרמח"ל להבין מעט מעניין מהות חכמת הפנימיות ותכלית הלימוד בה דברים המובאים במקומות שונים בכתביו:
תכלית ראשונה: ידיעת הבורא
זו לשון רמח"ל מובא בשערי רמח"ל (על פי מהדורת הרב פרידלנדר) בסוף "מאמר ויכוח":
"כתיב "אל יתהלל חכם בחכמתו ואל יתהלל וגו' כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי" (ירמיהו ט' ב'). מכאן ראיה שהחכמה שהקדוש ברוך הוא בוחר בה היא להשכיל ולדעת בו יתברך מה שאפשר לדעת ולא אמר השכל וידוע את מצוותי (או) את דברי שאז יה מורה שֶׁדַי לדעת המצוות, וסדר עשייתן בכל פרטיהם. אלא השכל וידוע אותי" אם כן הוא רוצה דווקא שיתעסקו בני האדם לדעת את תפארת גדולתו. וכל שאר חכמה נאמר בה "אל יתהלל חכם בחכמתו"
הרמח"ל רואה בהשכלה ככל האפשר בענייני אלוקות מטרה לעצמה. הוא עוד לא מסביר את ההיגיון שבדבר, אך הוא סומך את זה על הפסוק "בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי" שמשמע שזה דבר הראוי להתהלל בו. לאחר מכן הרמח"ל שולל את האפשרות שחכמה זו של התבוננות בחקירה אלוקית, זה באמצעות התבוננות על פי דרכי הפילוסופיה. ואומר שברור שהדרך להגיע לזה זה על ידי לימוד החלקים המתאימים בתורה העוסקים בדבר זה, היינו חלק הסוד שבתורה.
בהמשך אומר הרמח"ל:
"...והיינו כי כמו שהקב"ה אינו פונה בייחוד אלא לישראל, כך ישראל אין להם להיות פונים אלא להקב"ה. וזהו " אני לדודי ודודי לי" "אני לדודי ועלי תשוקתו" ולהיות כל מעשיהם על דרך זה. והוא ענין "בכל דרכיך דעהו" ואף שגם הפסוק יש לפרש אותו שֶׁדַי להיות מכוון לשם שמים, דהיינו שיאכל כדי שיחיה ויעבוד את השם, וכן על דרך זה. אין זה עיקרו! אבל להיות כל המעשים ממש דברי קדושה..."
בעצם מה שהרמח"ל אומר פה זה שהקשר ביננו לבין הקב"ה הוא קשר של אהבה, וכדי להיות קשור באמת לקדוש ברוך הוא בכל פרט בחיים עלינו לדעת ולהבין כיצד כל כללות החיים - הן הפרטיים של כל יהודי, הן הציבוריים של כלל ישראל והן של כל האנושות וההוויה כולה - קשורה באלוקות.ואז נוכל לחוות את האלוקות בכל תחום מתחומי החיים, ולחיות בחוויה של דבקות גמורה להשם יתברך בכל פינה מחיינו. וממשיך הרמח"ל:
"על כן, עיקר מה שצריך האדם להיות משכיל, הוא ענין קדושתו יתברך המתפשטת בעולם, שישראל נתקדשו בה, מה ענין קדושה הזאת, ומה הם דרכיה, ואיך מתפשטת, ואיך מזדמנים לקראתה להתקדש בה כראוי. וממי שיראה זה, יראה באמת איך כל הבריאה כולה לא נבראת אלא בשביל זה"
אם כן נסכם את התכלית הראשונה בלימוד הפנימיות: ביסוס הקשר ביננו לבין הקדוש ברוך הוא באמצעות הבנה והעמקה בדרכי התגלותו בעולם, שמתוכה נולדת יכולת להיות קשור לקדוש ברוך הוא ולראות אותו ואת הנהגתו בכל פרט ופרט בכל מישורי החיים.
מחר נראה מטרות נוספות ללימוד פנימיות התורה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
