ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- וארא
- מדורים
- שבת הראי"ה
1 ארץ כנען, את ארץ מגוריהם אשר גרו בה"
ויש לשאול : מתי משתמשת התורה בשם "א-ל שדי" ומתי היא מפרשת בדבריה את שם "השם" ? ועוד יש
לשאול: מה הקשר בין ה'שמות' הללו לבין קיום הברית וההבטחה לנחלת ארץ ישראל ?
מעת שנבחרו ישראל להיות לעם ד', לא זזה מהם ההנהגה הניסית. וארץ ישראל היא המקום שבו הנהגת הנס
2 פועלת באופן תמידי כמאמר הכתוב : "ארץ אשר ד' אלוקיך דורש אותה תמיד"
ולכן נתן הקב"ה את הארץ לעם
3 ישראל כ'ירושה שאין לה הפסק'.
הכח של ארץ ישראל , הדביקות ב'כלל ישראל' , הוא זה הגורם להנהגה הניסית לפעול בתוך האומה כולה באופן
קבוע. סיבת הדבר היא כדי שהאומה הישראלית תהיה דבוקה תמיד בהנהגה שמסורה רק בידי ד' יתברך ולא ביד
שום כח אחר.
ההנהגה הניסית נקבעה רק אחרי שישראל הפכו להיות אומה , שאז נכרתה ברית שתונהג כך באופן תמידי.
כל זמן שהיו יחידים: אברהם, יצחק ויעקב הייתה עיקר ההנהגה שלהם טבעית ורק לפעמים הייתה ההנהגה -
ניסית. שם שדי נקרא על שם 'שידוד המערכה', דהיינו שינוי חוקי הטבע ושיש די ביכולתו של ד' יתברך לפעול נגד
מהלך הטבע.
והגדרה זו נאותה כל זמן שהנהגת הטבע היא עיקרית ורק לעיתים פועלת ההנהגה הניסית לאיזה צורך שהוא.
אך מאז שנקבעה ההנהגה הניסית לעיקרית הדבר המבטא זאת הוא שם 'הווייה' – שם המורה על הויתו וקיומו
באופן קבוע במציאות. ויכולתו לשנות כרצונו את חוקי הטבע באופן תמידי, כל זמן שלא היו ישראל בתור אומה
הייתה ארץ ישראל מיוחדת להנהגה ניסית רק באופן של גירות וארעיות. אך כשנקבעו ישראל לעם עולם, קנו את
הארץ בירושה ובקביעות.
כשאומר הקב"ה שנודע אל האבות ב'אל שדי' קיים את בריתו לתת להם את ארץ ישראל באופן של ארץ מגוריהם,
שהייתה באופן ארעי להם.
ועתה - כשנתגלה אל עם ישראל בשם 'הוויה' הוא נותן להם את ארץ ישראל למורשה עולמית שאין לה הפסק.
)מדבר שור, דרוש לב, עמ' רצו-רצז(
1
ספר שמות פרק ו, ג-ד
2
ספר דברים פרק יא,יב
3
מסכת בבא דף קכט, ב
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
