ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום כיפור
- ענינו של יום
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
היא ביקשה ממנו להתפלל ביום הכיפורים בבית הכנסת שלו על בתה שאותה הכיר מילדותה, כדי שתזכה סוף סוף למצוא את זיווגה משמיים.
"כמה צריך לתרום בשביל ברכה כזאת?", התעניינה.
"ח"י שקלים זה בסדר גמור", אמר אלדד.
היא הושיטה לו שטר של 20 שקלים והוא הניחו בכיס חולצתו. לאחר מכן ביקש שתרשום על פתק את שם הבת בצירוף שמה, שם האם, והבטיח לה שהוא יאמר בעבורה "מי שבירך", כאשר יקראו את המפטיר של ספר יונה בתפילת מנחה.
לאחר מכן נסע אלדד למושב סמוך, לביתו המרווח של חברו. מנהלת משק הבית של משפחת חברו ביקשה ממנו לברך את בנה, שאותו הכיר, בבית הכנסת ביום הכיפורים לזיווג הגון, כי הוא כבר מתקרב לגיל 30 ועדיין אין לו בת זוג.
אלדד רשם על פתק את שם הבן ושם אמו והניחו בכיס חולצתו, והאם נתנה תרומה של 20 שקלים לבית הכנסת שבו אלדד מתפלל. בסופו של אותו יום היו בכיס חולצתו שני שטרות ושני פתקים עם שני שמות לברך בבית הכנסת ביום הקדוש בעבור זיווג הגון.
כאשר נכנס לבית הכנסת שלשל את שני השטרות לקופת הנחושת הגדולה שניצבה על שולחן בכניסה, ואת שני הפתקים הניח ליד נוסח "מי שברך", שממנו קרא בעליות לתורה.
הגיע יום הכיפורים. מתפללים רבים נכנסו עטופים בלבן לבית הכנסת השכונתי באשדוד. אלדד דאג להושיב את המתפללים שמגיעים פעם בשנה במקומות פנויים וכן דאג לשאר סדרי התפילה. למחרת לפני קריאת התורה בשחרית מכר את העליות לתורה, ואת העלייה למפטיר יונה במנחה, העלייה הנחשבת ביותר בשנה ברוב קהילות ישראל, מכר בסכום נכבד של 3600 שקלים.
כאשר הגיעה תפילת מנחה, עלה לתורה הזוכה בעלייה הנכספת וקרא את מפטיר יונה. לאחר מכן אלדד בירכו ולא שכח להוסיף "מי שבירך" לשני השמות שנמסרו לו שיזכו לזיווג הגון בקרוב.
לאחר חודשים ספורים קיבל טלפון מחברתה של אשתו.
"ברוך השם!", נשמע קול צוהל מבעד לשפופרת, "בתי התארסה בשעה טובה ואני מאמינה שהברכה שלך ביום כיפורים עזרה לה. היינו שמחים אם תוכל לבוא ביום שלישי הקרוב בשעה עשר בבוקר לרבנות אשדוד כדי להיות עד בעבורה".
הרב אלדד בירך את האם במזל טוב ואמר לה שיגיע בשמחה.
כעבור שעות אחדות קיבל טלפון נוסף. מנהלת משק הבית של חברו הייתה על הקו: "ברוך השם, בני עומד להתחתן! אשמח אם תגיע להיות עד ביום שלישי בשעה עשר ברבנות אשדוד".
אלדד נדהם מצירוף המקרים. הנה הוא צריך להעיד בעבור השניים שהתפלל בעבורם, באותו יום, באותה שעה ובאותו מקום! הוא בירך את האם המאושרת, אמר לה שישמח להגיע, וחייך בלבו שמצווה גוררת מצווה, והנה הוא תופס שתי ציפורים במכה אחת. הוא החל להרהר בלבו שאולי מדובר בחתונה בין שני המתברכים שלו, אבל ביטל זאת בחושבו: בעולם הזה יש גבול לניסים שיכולים לקרות...
כאשר נכנס ביום שלישי לרבנות בשעה שנקבעה, ראה את החתן והכלה המיועדים עומדים זה לצד זה. אלדד החל לקלוט מה קורה כאן.
ניגשה אליו הכלה המיועדת ואמרה בשמחה לחתנה המיועד: "הנה העד שלי הגיע".
"לא, את טועה", צחק החתן, "הרב אלדד הוא העד שלי..."
"מזל טוב לכם!", קרא אלדד, "אני עד של שניכם..."
החתן והכלה המיועדים שמעו מפיו על ההשגחה הפרטית, איך קיבל את פתקיהם באותו יום ואיך בירך את שניהם באותה עלייה לתורה ביום הכיפורים, והנה הוא בא להיות עד של שניהם, ושמחת ההשגחה הפרטית העצימה את שמחת החתונה.
לאחר מכן קיבל אלדד הזמנה לחתונה משני הצדדים וכובד לברך את הברכה השביעית - "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר ברא ששון ושמחה, חתן וכלה... ברוך אתה ה' משמח החתן עם הכלה". בתוך ההתרגשות הגדולה, תקתוקי והבהובי המצלמות, חשב על שני הפתקים ושני השטרות שנחו בכיס חולצתו בעשרת ימי תשובה, שהולידו שתי ברכות ביום הרחמים, והפכו כעת לשבע ברכות.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
