ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- הראי"ה בפרשה
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- בחוקותי
2 מצוותיו ישמור"
.
מובן כי מלים חותמות אלו , ובמיוחד המלה האחרונה שהיא הביטוי הייחודי –היחידאי ) בכל התנ"ך !( מחייבים
פירוש , הסבר והבהרה .
3 המפרשים – יש מהם שהתייחסו לצד המילולי )כגון רש"י
( המפרש את המילה 'קוממיות' - 'בקומה זקופה' , ויש
שעסקו בביאור התוכן הכללי )כגון הספורנו ( המעמיד מול המילה , )בלשונו : 'על היפך'( את דברי הנביא
4 ישעיהו בתיאורה הקשה של הגלות במילים 'אשר אמרו לנפשך שחי ונעבורה'
. היינו הליכה ב'קוממיות' היא
הנחמה מן הפורענות של הנפש השחה )מתכופפת( ואשר עוברים עליה...
5 מרן הרב זצ"ל , מתייחס בכמה מקומות בכתביו
לדרשתם התמוהה-משהו של חז"ל : "שתי קומות - כקומת
6 אדם הראשון"
והוא מסביר כי חז"ל נתכוונו לעניינה של הנפש הקדושה שניתנה לישראל בכל פרטיה , והאדם
הוא המוסיף עליה אומץ על ידי בחירתו – והופכה ל'קומה שלימה'.
כדי להבהיר את המשפט התמציתי הזה , קובע הרב כי אחרי שחטא אדם הראשון נעלמה ממנו השלימות אך
כאשר יתגלה - בעת התיקון לגמרי - כח הנפש הפנימית , ייבטל יצר הרע – וזה הואפירוש לשון 'שתי קומות' :
גמר שלם בכל 'דרכי השכליות והמידות הניאותות'.
מכאן –מצייר ומוסיף הרב גם קווי דמיון לעם ישראל שהיה ראוי לשלימות בצאתו ממצרים , לולא שהצליח ,
בעוה"ר מעשה השטן. אך לעתיד לבוא – מובטח הוא כי יתפתחו פנימיות הנפשיות הנעלמות ויצאו לגילוי מלא
בבחינת 'ועצמותיך יחליץ'
7
אשר בן )בעצמות( מצוי וטמון כח החיים ובהן תלויה ההרגשה.החיונית.
מרן הרב זצ"ל מדייק דברים נשגבים אלו גם מראשית הפסוק מלשון 'ואולך'. וכך הוא כותב : 'הליכה' – הוא עניין
יציאה מן הכח אל הפועל , )ועל כן נקראו גם פרטי הנהגות התורה - 'הלכות'( וכל זמן שהחכמה הפנימית שהיא
בשורש הנפש ...- סגורה אי אפשר למסור הנהגה על ידה ...אבל כאשר תתגלה השלימות...יהיו שתי הקומות
ראויות להליכה , ומשניהן תצא תורה.
1
ספר ויקרא פרק כו, יג
2
שם פרק כו , ב
3
שם
4
ספר ישעיהו פרק נא , כג
5
עיינו 'חומש הראיה' ציטוטים מ'עין איה' ,וכן מקובץ ג, נה , מפנקסי הראיה ג , פסקה רלא וכן במאמרי הראיה עמ' 28( .מתוך הספר "יובל הנזרחי"(
6
מסכת בבא בתרא דעה , א
7
ישעיהו פרק נח , א
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
