ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הוא נודע כבעל מוח חריף, שקול בדעותיו, מסתפק במועט, ענוותן בעל רוח הקודש ומלומד בניסים. רבים פנו אליו לקבל עצה ותושייה.
עקב פעולותיו הרבניות הואשם והורשע על ידי הסובייטים והוגלה לסיביר. בשנת תרצ"ז עלה לארץ ישראל, ובשנת תש"ה, לאחר הסתלקות אביו הקדוש, רבי שלמה מזווהיל זצ"ל שנטמן בהר הזיתים, נתמנה כממשיך דרכו להיות האדמו"ר הבא מזווהיל.
בשנת תש"ח, בעת מלחמת השחרור, ירושלים הופגזה תדירות ותושביה שהו במקלטים לפרקי זמן ממושכים. רבי גדליה משה הצטופף במקלט בשכונת בית ישראל ברחוב רבי שלמה מזווהיל, שבו שהו גם האדמו"ר רבי מרדכי חיים מסלונים ורבים מחסידיו.
רבי גדליה משה ישב בפינת המקלט ולמד בהתמדה בגפו, ולא היה נראה עליו כלל כי כעת היא שעת מלחמה. לדידו לשבת בחשיכה וללמוד ללא הרף היה דבר שהורגל אליו כאשר התגורר בעיירתו ברוסיה, ובעת שישב שבע שנים במאסר בסיביר, ומתוכם ימים רבים בצינוק.
בין אלו שנכנסו למקלט כדי לחפש מסתור מפני הפגזים הייתה אישה אחת מרת נפש ולקויה בשכלה. היא הייתה מתקיפה מדי פעם בצעקות רמות את דרי המקלט. בכל פעם היה אחד או אחת מהם נופל קרבן למוצא שפתיה הפוצע ולחרצובות לשונה הבוערים. היא פגעה והעליבה ללא הרף, וכולם הרגישו במועקה, למרות שידעו היטב שאין ממש בדבריה. מה שהגביר את צערם היה העובדה שילדים צעירים ורכים שהו שם, והעת הייתה ממילא קשה ומתוחה.
יום אחד הרגישו יושבי המקלט כי הגיעו מים עד נפש ואי אפשר להבליג עוד על הביזיונות הללו. הוסכם כי בלית ברירה יוציאו את האישה מהמקלט, ויאמרו לה שתלך לחפש מקלט אחר אצל אנשים שאולי יוכלו לשאת את גחמותיה.
דיירי המקלט אמרו זה לזה כי לפני שיוציאו לפועל את מחשבתם ישאלו את פיו של הרבי מזווהיל, אשר יושב עמם במצר.
ניגש אחד מהם ואמר: "רבי גדליה משה, הגיעו מים עד נפש ואי אפשר עוד להבליג על ביזיונותיה של האישה שניתכים כאן מדי יום על דיירי המקלט וילדיהם הרכים", והציע לפניו את תוכניתם להרחיקה מהמקום לאלתר.
"מה פתאום באתם אליי?! מי אני שאומר לכם מה לעשות?!", אמר רבי גדליה משה, "ובכל אופן, לפני שתרחיקו אותה, אבקש מכם לשמוע סיפור על אבי הרב הקדוש רבי שלמה, שהסתלק לפני שלוש שנים וכולכם הכרתם אותו.
"בעת שהתגוררנו בזווהיל חלתה אחותי, וכאשר בא אבי לבית וראה את מצב בריאותה שמחמיר משעה לשעה, הודיע שהוא הולך לחפש בחוץ ביזיונות כדי שיזכה על ידי זה לרפואתה. אבי היה אחראי מטעם תלמוד התורה המקומי על השכרת דירות וחנויות בעיירה. הוא הלך לשוק, לחנותה של אישה קשת יום, והזכיר לה שכבר כמה חודשים לא שילמה את חובה על החנות ששכרה מהם. אמנם עד עתה לא הזכיר לה זאת, אך בינתיים החוב הלך ותפח.
"מיד החלה האישה לצעוק על אבי הקדוש: 'כיצד אינך מתבייש לבקש ממני כסף על השכירות, וכי כך מתנהג רבי?!'
"צעקותיה נשמעו מכל עבר. מיד הגיעו אנשים רבים מבאי השוק, עמדו מסביב והקשיבו איך האישה מבזה ומכלימה את הרבי. אבי עמד ושתק והקשיב לכל דבריה ולא השיב לה דבר. בתום מסכת הביזיונות שב לביתו בפנים מאירות ובישר שבעזרת השם הבת תבריא בקרוב, כי על ידי הביזיונות שזכה להם פעל רפואה בעבורה. וכך היה.
"אחרי תקופה חלתה אחותי שוב, ובהחריף מצבה אבי הלך פעם נוספת לחפש ביזיונות ולא עלה בידו בשום אופן למוצאם. הוא שב לביתו בשברון לב ביודעו כי מן השמיים נגזרה הגזירה. ואכן לאחר מכן נסתלקה אחותי עליה השלום לבית עולמה".
סיים רבי גדליה משה את דבריו לאנשי המקלט ואמר: "בימים אלו, כאשר עלה המוות בחלוננו והמצב מסוכן ואי אפשר לצאת מהמקלט לחפש ביזיונות, הביאו לנו משמיים את הרפואה של הביזיונות לתוך המקלט, ואיה השכל שלכם לסלק אותם החוצה?".
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
