ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
באשקלון היו לו מניין לתפילה ושיעורי תורה, ואילו בבאר שבע לא זכה לכך.
הוא הגיע מוקדם לעבודתו, וכאשר כולם אכלו ארוחת בוקר מיהר להניח תפילין והתפלל במהירות.
גם בארוחת צהריים לא אכל עם העובדים בגלל ענייני כשרות. צערו הרוחני היה רב.
פרט לכך חיפש באותם ימים בת זוג. הייתה איזו הצעה על הפרק, ויגאל החליט ללכת לרבי אלעזר אביחצירא, ה"בבא אלעזר", שמקום מושבו היה בבאר שבע, כדי להתייעץ על ענייניו ולהתברך מפיו.
בשתיים לפנות בוקר נכנס לרבי אלעזר, נישק את ידו ושאל לגבי הצעת השידוך מבלי לדבר על ההרעה בתנאי עבודתו. רבי אלעזר התחיל לדבר במהירות. היה נדמה ליגאל שהוא אומר פסוקים, אבל הוא לא הבין אף מילה. זה נשמע לו ממש כמו שפה זרה.
"כבוד הרב", אמר יגאל, "לא הבנתי מה שהרב אמר".
הרב נענע בראשו, הניף את ידו וזעק: "תוציאו אותו מפה!"
יגאל יצא מהמקום בתדהמה. תמיד הרב נהג לקדמו בשמחה, והוא לא הבין מה השתנה. הוא התיישב במושב הנהג ופרץ בבכי. לאחר שנרגע מעט החל לנסוע לכיוון אשקלון כאשר דמעותיו זולגות לאורך כל הדרך.
השכם בבוקר נסע לעבודתו בבאר שבע. כאשר הגיע הניח כדרכו תפילין בזמן שכולם אוכלים, לפתע שם לבו לכך שמנהל העבודה עוקב אחריו במבטו.
אוי ואבוי, חשב יגאל, מה הוא רוצה ממני על הבוקר?
יגאל הזדרז והתפלל במהירות, כשהוא מרגיש שהמנהל ממתין לו. בתום התפילה ניגש אליו המנהל ואמר: "יגאל, אני רוצה לדבר איתך".
"מה קרה?" שאל יגאל בדאגה.
"שמתי לב בזמן האחרון שבבוקר אתה לא אוכל איתנו אלא מתפלל, וגם בהפסקת צהריים אתה לא איתנו. אני מרגיש שאתה מצטער כאן. מה דעתך לחזור לתחנת הכוח באשקלון?".
"אם תעביר אותי לאשקלון, אשמח", הודה בהתרגשות.
"טוב", אמר המנהל, "מחר תיסע לאשקלון".
למחרת חזר יגאל לתחנת הכוח בעירו, חזר למניינים, לשיעורי התורה והחל לפרוח מחדש. כעבור שבוע נסע לבבא אלעזר. הרב הבחין בו, עמד על רגליו לכבודו והחל להרעיף עליו ברכות כמו תמיד ואף יותר. יגאל הבין שרבי אלעזר כעס עליו בפעם הקודמת כביכול כדי להמתיק את הדינים ששרו עליו, וכעסו פעל יותר מכל הברכות.
יגאל המשיך לבוא לבבא אלעזר כדי להתייעץ בקשר להצעות שידוכים. בכל פעם שהגיע נתן איזו תרומה ותמיד בתוך זמן קצר, חזר הכסף בכפליים. כעבור שנה אמר הרב לגבי הצעה מסוימת: "תתחתן איתה. זהו זיווגך", ואכן כך היה.
עברו השנים. לאחר שנולדו ליגאל ואשתו שתי בנות ובן, נולד בן נוסף. הפעם רצו שבבא אלעזר יהיה הסנדק. יגאל הלך אליו כדי להזמינו. מישהו עמד לפניו בתור. הוא שמע שהרב אומר לו: "לפום צערא אגרא". הגיע תורו והוא אמר לרבי אלעזר: "נולד לי בן בשעה טובה. הברית תהיה ביום שני. אני רוצה שהרב יהיה הסנדק".
הרב חשב מעט ואמר: "אני יכול רק בארבע אחר הצהריים".
"טוב", אמר יגאל, כשהוא שמח על היענותו של הרב ומצטער על השעה המאוחרת, "העיקר שהרב יהיה סנדק".
הרב הורה לו לדבר עם הגבאי כדי לתאם את הברית שתיערך בבית מדרשו של הרב.
כאשר אשתו שמעה על כך אמרה: "אמנם זה לא קל. אנחנו גרים בירושלים, משפחתי בתל אביב ומשפחתך באשקלון והשעה מאוחרת, אבל אם הצדיק יהיה הסנדק זה שווה הכול".
לאחר הברית רבי אלעזר בירך את הברכות והילד נקרא אלעזר. יגאל לא הזמין צלם לברית מפני שהרב לא הרשה שיצלמו אותו.
דודו של יגאל שאל אותו אחרי הברית: "כמה מנות הזמנת?"
יגאל לא הבין מדוע הוא שואל, וענה: "בזמן הברית קיבלתי על עצמי לשלם את כל ההוצאה של האולם והמנות!" הכריז הדוד.
"לא, תודה", מלמל יגאל במבוכה, "לא צריך".
"אני משלם הכול!" חזר בתוקף.
המוזמנים הלכו לאולם סמוך שבו התקיימה סעודת המצווה, אכלו ושמחו. באמצע הסעודה ניגש ליגאל האחראי על האירוע ואמר: "מישהו כבר שילם בעבורך הכול".
יגאל ניגש לדודו והודה לו בהתרגשות.
"עוד לא שילמתי!" תמה הדוד והוסיף, "אבל לא מעניין אותי מי שילם. כמה הכול עלה?"
"תשעת אלפים שקל".
הדוד הוציא את כל הסכום ונתן ליגאל ולא היה מוכן לשמוע כלום.
אחר כך הסתבר שאחיו של יגאל שילם לבעל האולם.
יגאל רק הצטער על כך שאשתו ביקשה שיזמין צלם לסעודה באולם והוא שכח. לפתע ראה צלם שלא הכיר וביקש ממנו לצלם. האיש החל לצלם ללא הרף, ובתוך שעה הביא ליגאל את כל התמונות. יגאל עמד לשלם את הכסף, ואז לפתע בא אחד המוזמנים והכריז: "אני משלם!".
יגאל ואשתו יצאו מהברית בשלל גדול וחשו כי התברכו אצל הצדיק כתמיד בכפליים.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
