ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
באותה תקופה הייתה שם קהילה יהודית גדולה שמנתה כחמישים אלף יהודים, והוריו קיוו שחייהם יהיו טובים יותר.
לרוע מזלם, שהייתם בבלגיה לא ארכה זמן רב. ב 1940 הגרמנים פלשו לבלגיה ומיד החלו במשלוח יהודים למחנות ההריגה. כולם החלו לברוח, ומשפחת ניומן חצתה את הגבול לצרפת השכנה.
דוד היה רק בן שש, אבל בוגר דיו כדי להבין שהם נמלטים על נפשם.
הם הגיעו למרסי, שם חיו אמה של אמו ודודתו. קבוצה של חסידי חב"ד התגוררה במקום, ומשפחת ניומן התקבלה אצלם בחמימות.
מלחמת העולם המשיכה במלוא עוזה, ולא היה מספיק אוכל ואפילו לא מקום מקלט ראוי לכל שטף הפליטים היהודים. בני המשפחה נדדו מבית לבית וממקום למקום. חודשים ספורים מאוחר יותר פלשו הנאצים לפריז, ואז החמיר המצב שבעתיים.
בעיצומה של ההתלקחות והתוהו ובוהו ששררו, נאלצה המשפחה להתפצל. דוד נשלח לבית יתומים במרסיי, שם גרו כחמישים ילדים. רובם היו בני שלוש או ארבע, חלקם ידעו שהוריהם נהרגו, ואחרים לא ידעו מה עלה בגורל הוריהם. לעתים קרובות נשמעו קולות בכי של ילדים הקוראים להוריהם, שלא היו שם כדי לענות להם.
המלחמה התעצמה והמצב הלך והחמיר, האוכל נעשה מצרך נדיר, ימים רבים עברו על הילדים כשהם רעבים ללחם.
בתחילת קיץ 1941 הגיע אדם מיוחד, שהילדים לא ידעו את שמו וקראו לו "מסייה" - אדון בצרפתית. מסייה נהג להגיע עם סלים של באגטים צרפתיים ארוכים, ובתוכם טונה או סרדינים. לפעמים הביא עמו גם תפוחי אדמה.
חלק מהילדים היו במצב כה קשה, עד שלא רצו לאכול. מסייה נשאר עם הילדים בכל יום כדי לוודא שכולם אכלו, הושיבם על ברכיו, סיפר להם סיפור, שר להם שיר והאכילם בעצמו. הוא נהג לשבת על הרצפה ליד כמה מהילדים, שידלם לאכול ואפילו האכילם בכפית. הוא היה ממש כמו אבא לאותם ילדים קטנים ועצובים.
מסייה הכיר כל ילד בשמו, אף שהם לא ידעו מה שמו. הם אהבו אותו וציפו בדריכות לבואו. היה ילד שקינא בחבריו. גם הוא רצה לשבת על ברכיו של מסייה ולשמוע מפיו שירים וסיפורים ולכן העמיד פנים שאינו רוצה לאכול, כדי למשוך את תשומת לבו.
מסייה הגיע יום אחר יום במשך כמה שבועות. רבים מהילדים שהיו אז בבית היתומים ממש חבו לו את חייהם, ובהם דוד.
כאשר המלחמה הסתיימה, דוד שב והתאחד עם משפחתו. הם עזבו את אירופה והחלו את חייהם מחדש בארצות הברית.
ב-1957 הגיע דוד להתגורר בניו יורק. דודו הציע לו ללכת ולפגוש את הרבי מליובאוויטש. דוד שמח על כך ונקבע לו מועד ליחידות. כשהגיע היום, דוד הגיע ל 770, מקומו של הרבי בניו יורק, והמתין עם כולם. הוא קרא קצת תהילים והתבונן בתהלוכת האנשים, נשים וטף מכל הזרמים, שהגיעו לפגוש את הרבי. בסופו של דבר הגיע תורו.
הרבי חייך לדוד וקרא בשמחה: "זהו דווידלה!"
דוד נדהם: כיצד הרבי מכיר אותי בשמי?!
לפתע קלט מי עומד לפניו והרגיש כי הוא עומד להתעלף. זה היה בלתי נתפס. הרבי היה מסייה!
הוא סיפר לרבי על קורותיו לאחר שניצל וזכה לברכתו.
מאוחר יותר שמע דוד מפי חסידים כיצד הגיע הרבי לצרפת ועל קורותיו הידועים מאז, כולל השקידה על לימודו בכל מצב. הוא והרבנית חיה מושקא ניסו להימלט מאירופה הנאצית, וכדי לארגן את המסמכים הנדרשים לכך הוא נסע הלוך ושוב בין ניס למרסיי. באותה עת כנראה שמע על קיומו של בית היתומים ועל קבוצת הילדים המסכנים שהייתה בו, ונחלץ לעזרתם.
דוד נדהם לשמוע איך גם בשעת ההתלקחות העולמית, הרבי נשאר מסור ללימוד תורה. אבל מה שהדהים אותו יותר הוא שגאון בסדר גודל כזה היה עסוק באותו זמן ממש בהאכלת ילדים יתומים בעצמו, ולא שכח לרגע שהצלת חיים קודמת לכול.
הרב דוד אהרן ניומן חי כיום עם משפחתו ברובע וויליאמסבורג בברוקלין, כשהוא אסיר תודה לרבי על שהציל את חייו, וחש שבזכותו הוא זוכה לראות ילדים, נכדים ונינים.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
