ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
א.לדעת רוב הפוסקים מותר לשתות קפה שבשלו הגוי, בין קפה נמס ובין קפה שחור.
ב. אם גוי בישל קפה נמס יש להקפיד שהחלב יהיה חלב כשר מחליבת ישראל ולא חלב גוי.
ג. תיקון בהלכה שבועית משבוע שעבר-
על פי מפקחים ברבנות הראשית, בשווארמות מצויות הבשר יתבשל על השיפוד גם בלי חיתוך. כמו כן ברוב הבדצי"ם ישנו נאמן כשרות שצמוד לעובד, או שהעובד יהודי.
א. קפה של גויים
לפני כשש מאות שנה התחילו לייצר משקה מפולי קפה, תוך כמאתיים שנה התפשט הקפה מתימן עד אירופה ומשם לאמריקה וביחד עם התפשטות הקפה עלתה השאלה מה הדין בקפה שבישלו גוי.
בימינו השאלה מתחלקת לשתי שאלות - קפה שחור וקפה נמס, בכל אחד מהם יש קולא או חומרא שאין בחבירו.
בפוסקים הובאו שני טעמים להיתר.
הטעם הראשון הוא מפני שקפה אינו מאכל אלא שתייה, ("אין מלפתים בו את הפת"), ודינו כשיכר של גוים, שמותר לשתות (כשאינו שותה את השכר במסיבה של גויים).
הטעם השני הוא מפני שאבקת הקפה מתבטלת במים, (מסיבה זו מברכים על קפה שהכל ולא בורא פרי העץ), ולכן המים נחשבים עיקר ואין בהם דין בישול גוי.
מאידך הפוסקים האוסרים טענו שהקפה עולה על שלחן מלכים. ועוד שמאחר ואין במים רק טעם אלא גם ממשות (בקפה שחור ולא בקפה נמס) אי אפשר לומר שזה בטל לגמרי למים לעניין בישולי גוים.
ההכרעה למעשה נתונה במחלוקת. לדעת הגר"ש וואזנר זצ"ל יש להחמיר. מאידך דעת הגר"ע יוסף זצ"ל ורוב הפוסקים להקל בזה.
בנס קפה שגוי מכין, יש להקפיד גם שהחלב יהיה חלב שחלבו יהודי, אחרת הקפה אסור מאחר ויש בו 'חלב גוי'.
ב. הערה לגבי בישול גוי בשאוורמה
בשבוע שעבר כתבנו על בישול גוי בשווארמה, בעקבות הדברים קבלנו הערה ממפקחים ברבנות הראשית שביקשו ליידע על המציאות בפועל.
ישנם גדלים שונים של שיפודי שווארמה, הגדולים שבהם שוקלים קרוב ל500 ק"ג. בגדלים אלו השכבה הפנימית לא מתבשלת (ולכן חיתוך השכבה החיצונית הוא הכרחי). אך בגודל הרגיל והמצוי בשאוורמות, 70 - 80 ק"ג לשיפוד, השכבה הפנימית מתבשלת.
נוסף לזאת למעשה מקפידים ברוב הבדצי"ם (האשכנזים והספרדים) ל'נאמן כשרות' שישהה עם הגוי כל הזמן או לפועלים יהודים בדווקא.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
