ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לילה אחד הלך אביה לישון ובבוקר לא קם. הוא נפטר מדום לב בראשית שנות השישים לחייו.
בשש בבוקר צלצל הטלפון בביתה של רחל. אחד מבני המשפחה הודיע למנחם כי חמיו נפטר בפתע פתאום. מנחם הרגיש שקיבל מהלומה בפטיש ענקי. בכל זאת הצליח לא לפלוט מפיו שום זעקת שבר שתסגיר מה שאירע באוזני רחל. כאשר שאלה "מי זה היה?", התחמק בתירוץ כלשהו.
מנחם היה מודאג מאוד מפני שרחל הייתה בחודש השישי להריונה, היריון ראשון לאחר שנים רבות שבהן לא זכו לילדים. הוא חשש שאם ייוודע לה בפתאומיות על פטירת אביה, היא תגיב לכך באופן קשה ביותר, ועלולה ממש לסכן את חיי עוברה.
היה על רחל להתייצב במקום עבודתה בשמונה בבוקר, ובתואנה כלשהי הביאה מנחם לביתו של ר' אשר פריינד בשכונת מקור ברוך בירושלים.
הוא נכנס אליו לבדו. ר' אשר כבר ידע על הפטירה מפי אחד החברים. מנחם אמר לו בדאגה: "היא עלולה להגיב קשה מאוד אם תשמע את הבשורה. מה עושים?"
"תכניס את אשתך לחדרי", אמר, "ותדאג שאף אחד לא יספר לה מה שאירע".
ר' אשר נכנס לחדר והחל לשוחח עם רחל שיחה סתמית. אט אט החל לדבר על תכלית האדם בעולמו, והסביר שיש אנשים שנפטרים מוקדם מפני שסיימו את תפקידם בעולם. שעה ארוכה הסביר לה שהבכי שאנו בוכים על פטירת אדם אינו מיטיב עם נשמתו, ואדרבה מסב לה צער.
רחל הייתה כמהופנטת במשך דבריו ולא הצליחה להבין לאן הוא חותר.
המעשה התרחש ימים ספורים לפני חג הפסח. הבית היה בעיצומם של הניקיונות לחג, וגם חדרו של ר' אשר היה חייב לעבור ניקוי, אבל ר' אשר שכח מכל העולם באותו יום ורק דאג לשלומה של רחל.
כוס קפה הוכנסה לחדר, ור' אשר לא טעם ממנה עד שהתקררה. כוס שנייה הוכנסה וגם היא התקררה, וכך גם השלישית. הוא לא טעם מאומה באותן שעות.
בינתיים קרוביה של רחל החלו להתקבץ בירושלים לקראת מסע הלוויה שהיה אמור לצאת מבית הלוויות שמגר. ר' אשר יצא מחדרו כמה פעמים והסתודד עם מנחם. בכל פעם שקל כמה ניתן לגלות לה.
בצוהרי היום יצא ר' אשר אל מנחם ואמר: "ראה נא, שעת הלוויה מתקרבת והיא עדיין לא יודעת מה אירע", והוסיף: "תדאג לכך שאחד מבני המשפחה יבוא לכאן ויסתובב סביב אשתך, עד שתבין מעצמה שמשהו אינו כשורה ותשאל מה קרה. ברגע שהשאלה תבוא ממנה ולא ממישהו שיבשר לה, תגובתה תהיה מתונה יותר".
מנחם התקשר לאמו והיא הגיעה בזמן קצר לביתו של ר' אשר. רחל שאלה את חמותה "מה קרה? מה מתרחש פה?", וכך, זמן קצר לפני הלוויה, נודע לה על מות אביה.
הריכוך הממושך שנתן ר' אשר לרחל הצילה מאסון.
לאחר מכן הרהר מנחם לעצמו בכך שהיו לר' אשר הרבה סיבות טובות להשתמט מהמצווה הזאת. הוא היה אז אדם לא בריא מעל גיל שמונים, הימים היו ימי ערב פסח וחדרו היה חייב לעבור ניקוי, והיו אנשים נוספים שרצו לדבר עמו. מדוע היה חייב להשקיע כל כך הרבה זמן ומחשבה במקרה שלהם?! הרי היה יכול לדבר עמה חמש דקות ולומר לה כמה משפטים בנוסח "אלה הם החיים, אל תיקחי את זה קשה מדי" או "ה' ייתן לך כוח לעבור את זה". במקום זה הפקיר את כל סדר יומו למען בריאותה ושלמותה של אישה אחת. לא היה בעולמו כלום פרט להצלת נפש אחת, ובעצם שתיים.
כאשר מנחם ראה את בתו שנולדה שלושה חודשים לאחר אותו מעשה, לבו גאה על גדותיו ולא היו מילים בפיו להודות לר' אשר שהציל את שתי הנפשות שכה יקרות לו.
על פי הספר 'ר' אשר - מפי תלמידיו', מאת יאיר וינשטוק
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
