ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- עקב
רש"י מדגיש שהבחירה במילה "עקב" בפסוק הפותח של הפרשה לא נובעת משיקולי לשון וספרות אלא שיש בבחירת המילה הזאת רצון מצד התורה ללמד אותנו שיעור חשוב על החיים: אין באמת דברים קטנים או מעשים חסרי חשיבות. חכמינו במסכת אבות מלמדים אותנו להיות זהירים במצווה קלה כבחמורה.
חז"ל מדגישים שאין אדם יודע איזה תפקיד יש באמת לקיום המצוות "הקלות" בתוכנית השכר והעונש משמים. לכן בפסוק הזה התורה בעצם מלמדת אותנו להיזהר בצעדינו ובמעשינו כדי שלא נרמוס בעקבנו שלא במתכוון מצוות או ערכים קדושים.
קשה לנו למדוד ערכים שונים, או להעריך את משקלן של מצוות בתורה. במקרה של ערכים סותרים והוראות מנוגדות, הפסיקה ההלכתית קובעת לנו מה עלינו לעשות ואיך עלינו להתנהג. עם זאת, במישור השכלי והרוחני, אנחנו תמיד נאלצים לקבל החלטות שנוגעות לסדר העדיפויות שלנו בהתנהגות ובמעשים. אני משתדל להגיע לרמה של כוונה ומסירות כשאני מתפלל, אבל עני דוחף את ידיו מול פרצופי ותובע שאתן לו כסף. מה עליי לעשות? להתעלם מהאיש המסכן ולנסות להתרכז בכוונה שלי בתפילה או לזנוח את התפילה ולתת מטבע לקבצן? איזה ערך ארמוס בעקבי? אנחנו מתמודדים עם דילמות כאלה בכל יום. אם נצליח לאזן איכשהו את סדר העדיפויות שלנו ולא לרמוס שום מצווה בעקבנו, נוכל להשיג דברים גדולים. וגם אם אנחנו לא מצליחים להשיג איזון כזה הלכה למעשה, עצם ההבנה שאסור לאדם לשפוט את המצוות כקלות או חמורות, כחשובות או חשובות פחות, היא כשלעצמה צעד גדול לקראת רוחניות והבנה אמיתית של היהדות.
במלחמת המהפכה האמריקנית היה דגל קולוניאלי מפורסם שנכתב עליו "אל תרמסו אותי!" זה, למעשה, המסר של התורה בעניין קיום המצוות והגישה שלנו כלפי התורה והמסורת.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
