ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- הלכה מחשבה ומוסר
- תורה ולימודה
- מצוות לימוד תורה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. חובה על כל אדם מישראל ללמוד תורה ביום ובלילה.
ב. הלימוד הבסיסי ביותר בו אנו מחויבים הוא לימוד ההלכה, ומי שיש בידו זמן נוסף ישלש לימודו, שליש במקרא שליש במשנה ושליש בתלמוד.
א. חובת לימוד תורה בכל יום
רגע לפני שנכנסו ישראל לארץ אמר הקב"ה ליהושע, "לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה". מכאן למדו שיש חובה לעסוק בתורה בכל יום ובכל לילה.
[ראוי להעיר, שפסוק זה נאמר כשעמדו ישראל לפני מלחמת הכיבוש של ארץ ישראל, ממילא הדברים מקבלים משנה תוקף בתקופה זו בה אנו במלחמה].
התלמוד מספר לנו על כמה תנאים ואמוראים שעסקו בתורה גם מתוך עוני גדול או מחלות וייסורים, מתוך כך פסק הרמב"ם, "כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו, אפילו היה עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על הפתחים, ואפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו יומם ולילה"1.
ב. מה ללמוד?
חז"ל הורו לנו שעל האדם לחלק את לימודו שבכל יום לשלשה חלקים- מקרא, משנה, תלמוד. הרמב"ם נותן כדוגמא אדם שלומד תשע שעות ביום- יחלקן באופן שלכל נושא יקדיש שלש שעות2.
הש"ך מבאר שהרמב"ם מדבר דווקא על מי שיש לו פנאי גדול ללמוד, אבל מי שרוב יומו עוסק במלאכה ואין לו זמן רב ללמוד, עליו לקיים את חובת 'תלמוד תורה', בלמוד הלכות פסוקות על מנת שידע כיצד לנהוג. הדבר מקבל משנה תוקף על פי תנא דבי אליהו המפורסם "כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"3.
בימינו שהרבה לומדים שיעור 'דף יומי', ודאי יוצאים בזה ידי חובת תלמוד תורה, אולם ראוי להוסיף לימוד של הלכות פסוקות במהלך השיעור או בסופו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
