ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
א. שימוש בכיריים חשמליות - לכתחילה ראוי שלא להשתמש באותן כיריים לבשרי וחלבי. עם זאת, יש מתירים לכתחילה כל זמן שלא נשפך מאכל על הכיריים בזמן שאינם פועלות.
ב. כיריים קרמיות - מאחר ואיננו יודעים בדיוק את הרכב הזכוכית של משטח הכיריים, ראוי להחמיר לכתחילה ולא להשתמש בהן לבשרי וחלבי.
ג. המתכנן לקנות כיריים קרמיות, ראוי שישאל מורה הוראה קודם הקנייה.
א. שימוש בכיריים חשמליות לבשר וחלב
לפני שבועיים עסקנו בשימוש בכיריים של גז לבשר בחלב.
בימינו מצויים עוד שני סוגי כיריים: חשמליות וקרמיות.
בכיריים חשמליות (שאינן קרמיות), הסיר מונח על כיסוי מתכת שמתחתיו נמצא גוף חימום, וניתן להקל ולבשל בהם בשר אחרי חלב (וכן להיפך).
סיבת ההיתר היא שכל שטח הכירה מתחמם עד לשיעור של ליבון קל, כך שייתכן שאף אם נשפך מעט מאכל על הכירה, לא נבלע בה. וגם אם נבלע מוכשר מיד על ידי ליבון1.
כל זה כאשר נשפך התבשיל בזמן שהכירה דולקת, אך אם נשפך התבשיל כאשר הכירה מכובה, יש להקפיד לנקות את הכירה וליבשה לפני שיבשלו עליה מאכל ממין אחר2.
וגם כאשר מקפידים על כך, לדעת חלק מהפוסקים ראוי להחמיר ולהצריך לכתחילה כיריים נפרדות (כפי שלמדנו לגבי חצובות גז).
ב. שימוש בכיריים קרמיות לבשר וחלב
חידוש טכנולוגי מיוחד במטבח הוא הכיריים הקרמיות. חידוש זה מציב שאלה הלכתית חדשה.
כיום, מצויים בשוק שלשה סוגי כיריים קרמיות: רדיאן, הלוגן ואינדוקציה.
הצד השווה לכולם הוא, שהמשטח עליו מונחים הסירים עשוי מזכוכית מחוסמת, שהרכבה המדוייק אינו ידוע (מאחר והוא סוד מסחרי)3.
מציאות זו יוצרת ספק לגבי דינו של המשטח, האם דינו ככלי זכוכית, או שמא ככלי חרס מאחר ומעורבים בו חומרים שונים4.
למעשה, בכיריים חשמליות מסוג רדיאן והלוגן ראוי להחמיר ולא להשתמש לכתחילה בכיריים אלו לבשר וחלב5.
בכיריים מסוג אינדוקציה יש צד להקל, מכיון שהמשטח אינו מתחמם. אולם, תכונה זו מהווה גם סיבה להחמיר מאחר ואין הגעלה למה שנבלע בו.
למעשה, גם בכיריים מסוג אינדוקציה ראוי להחמיר לכתחילה לייחדם לשימוש אחד בלבד, מאחר וגדולי הפוסקים עוד לא הכריעו בצורה ברורה את דינם.
אולם, מכיוון שלעיתים ניתן להקל בזה, המתכנן לרכוש כיריים קרמיות ישאל מורה הוראה קודם הקנייה6.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
