ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שרה בת רבקה שינדל
בני משפחה וחברים לא חדלו לפקוד את מיטתו של אחד הבחורים שנפצע אנושות. הוא שכב חסר הכרה במחלקת טיפול נמרץ. חבריו עשו משמרות כדי להיות לצדו כל העת וגם ארגנו קבוצות שקראו תהילים לרפואתו.
בוקר אחד התעורר הבחור הפצוע לשמחתם הגדולה של הוריו וחבריו, שהודו לקדוש ברוך הוא ושיבחו את שמו. הרופאים ובני המשפחה ניסו לדובב את הבחור ולשוחח עמו, אולם הוא לא הגיב מיד. היה נדמה שהוא התעורר מחלום עמוק ועדיין נתון תחת רישומו. כעבור שעה קלה פצה הפצוע את פיו ואמר שברצונו לספר דבר מה חשוב, אבל ביקש תחילה לשמוע מה עלה בגורלם של חבריו שנסעו עמו ברכב שהתהפך.
סיפרו לו בזהירות רבה על תוצאות התאונה, כולל מותם של חבריו הטובים.
הוא שמע את הדברים והחל לבכות. לאחר שהתאושש החל לספר כי כאשר שכב מחוסר הכרה ראה את אחד הנספים בישיבה, חברו הקרוב שעמו למד בחברותא. היה לו ברור שחברו נהרג מפני ששאל אותו: "היכן אתה שם למעלה?"
"אני נמצא במחיצתו של רש"י", ענה החבר.
"במה זכית לכך?!" תמה הפצוע בחלומו.
"הקפדתי מאוד לקרוא בכל שבוע את פרשת השבוע שניים מקרא ואחד תרגום עם פירוש רש"י", ענה הנפטר והוסיף: "באתי לבשר לך כי תחלים ותבריא מהפציעה הקשה, אבל בתנאי אחד".
"מה התנאי?" שאל הפצוע.
"עליך לקבל על עצמך לספר ברבים מעתה ואילך את סיפורך וחלומך, כדי ללמד על החשיבות העצומה של קריאת שניים מקרא ואחד תרגום עם פירוש רש"י על פרשת השבוע".
הפצוע התעורר מחלומו ושב להכרתו. הוא החל לספר בכל הזדמנות מה שאירע עמו. סיפורו הִכה גלים ועבר מפה לאוזן בקרב ציבור שומרי התורה והמצוות ואף מעבר לכך. רבים החלו להקפיד על קריאת שניים מקרא ואחד תרגום עם פירוש רש"י.
עברו שנים רבות, והתקרב מועד ל"ג בעומר שחל במוצאי שבת בשנת תשנ"ז. המונים נהרו למירון כבר ביום ששי לפני כן, ובין כולם הגיעה בצוהרי יום שישי קבוצה מתלמידי ישיבת פרשבורג שחיפשו מקום להתאכסן בו במהלך השבת. מקומות הלינה באכסניות השונות היו תפוסים, והם ניסו בכל דרך אפשרית למצוא מקום, אולם מאמציהם עלו בתוהו.
לבסוף החליטו להקיש בדלתות תושבי היישוב מירון ולבקש ללון אצלם בשבת.
הם עברו מבית לבית עד שהגיעו לביתו של הרב אליהו ונחוצקר. התלמידים ובראשם מבוגר אחראי סיפרו כי הם בני ישיבה ירושלמית והתחננו באוזני הרב ונחוצקר ואשתו שיארחו אותם בשבת כי אין להם מקום אחר. בני הזוג הסכימו בחפץ לב לארח את התלמידים וערכו למענם שבת עשירה.
במוצאי השבת התארגנה קבוצת התלמידים לעלות אל ציונו של רבי שמעון, ואז גילו כי הבחור שהיה מופקד להביא את פך השמן להדלקה שכח אותו וכי אין להם שמן להדלקה על הציון.
הם שאלו את הרב אליהו אם יוכל לתת להם כמות נכבדה של שמן. הרב ונחוצקר נזכר כי לפני שנים קיבל מאחד מערביי הסביבה מכל ובו שמונה עשר ליטר שמן ומאז הוא נמצא חתום וסתום במחסנו. הוא מיהר להביא את פך השמן והבחורים הודו לו במאוד על כל מה שעשה למענם. כאשר נפרדו ממנו לשלום שאל הרב אליהו את המבוגר האחראי: "מה שם ישיבתכם הירושלמית?".
"אנו מישיבת פרשבורג ואני אחד מצוות ההנהלה. האם כבודו שמע על הישיבה שלנו?".
הרב ונחוצקר לא היה זקוק לאמץ את מוחו, שכן הסיפור ששמע כילד נחקק היטב בלבו. הוא ענה מיד "בוודאי", והחל לספר כל מה שזכר מסיפור התאונה, על הפצוע שהחלים ועל פרסום מעלת לימוד שניים מקרא ואחד תרגום עם רש"י.
פניו של האיש אורו והוא אמר: "אם אתה זוכר היטב זה סימן שזכיתי שהדברים אכן התפרסמו כראוי! אני הבחור הפצוע שניצל וחלם את החלום...".
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
