ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- שבת ומועדים
- פורים וחודש אדר
- עניני החג
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. המנהג להתחפש בפורים, לא מתיר את איסור 'לא ילבש'- לכן אסור לגבר ללבוש בגדי אישה ולהיפך לשם תחפושת.
ב. והרוצה להקל, יכול לנהוג על פי הפרי מגדים ולהתחפש בבגד אחד של אישה או להיפך.
ג. לילדים קטנים - יש מתירים מתחת לגיל חינוך ויש שהחמירו אפילו בתינוקות.
ד. צריך ללמוד תורה ביום פורים כמו בכל יום אחר. על פי המשנה ברורה יש להתחיל ללמוד הלכות פסח ביום הפורים.
א. תחפושת אישה לגבר ולהיפך
אחד המנהגים המפורסמים ביותר בפורים הוא המנהג להתחפש. מנהג זה הובא ברמ"א וכבר לפניו נהגו בו.
הרבה טעמים נאמרו למנהג זה, ביניהם:
-לזכר הגויים שהיו 'מתייהדים' בזמן מרדכי מפחד היהודים שנפל עליהם.
- על שם מדרש חז"ל "אסתר מן התורה, מניין? שנאמר ואנכי הסתר אסתיר". מכאן רמז להסתרת פנים ביום אסתר.
ועוד טעמים רבים ומעניינים1.
מנהג זה מעורר שאלה הלכתית. ידוע שיש איסור דאורייתא לגבר ללבוש בגדי אשה ולהיפך2. האם לצורך תחפושת בפורים הדבר מותר?
לדעת רמ"א מותר ויש לזה שלשה טעמים: מנהג המקום, אין כוונת המתחפש להתייפות ושמחת פורים3.
לעומת זאת הב"ח4 , הט"ז, הכנסת הגדולה והשל"ה הקדוש5- אוסרים.
לדעת הפרי מגדים מותר באופן שכל הבגדים הם של איש ושינה רק מלבוש אחד לשל אישה וניכר הדבר6.
למעשה- העלו הפוסקים להחמיר ואפילו לקטנים שהגיעו לחינוך. ויש אומרים אפילו קודם גיל חינוך7.
ב. לימוד תורה בפורים
במגילה אנו קוראים: "ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון ויקר"8.
חז"ל דרשו על פסוק זה- "אמר רב יהודה, אורה זו תורה" ופירש רש"י הקדוש שמאחר והמן הרשע גזר על ישראל שלא יעסקו בתורה, אחר מפלתו שוב הייתה להם 'אורה זו תורה'9.
מזה סמכו רבותינו שיש להשתדל וללמוד תורה גם בפורים, למרות מצוות היום והטרדה הרבה.
וכתב הרמ"א: "טוב לעסוק מעט בתורה קודם שיתחיל הסעודה, וסמך לדבר: ליהודים היתה אורה ושמחה ודרשינן אורה, זו תורה"10.
וכתב בעל כף החיים, שיש ללמוד לפני הסעודה משניות מסכת שקלים ואחרי הסעודה משניות מסכת מגילה11.
ולדעת המשנה ברורה יש להתחיל ללמוד הלכות פסח ביום פורים, לפי 'ששואלים בהלכות פסח קודם לפסח שלושים יום'12.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
