ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- שו"ת "במראה הבזק"
תשרי תשע"א
חובת תשלום מס אמת ותכנון מס על פי ההלכה
שאלה
שו"ת "במראה הבזק" (610)
רבנים שונים
144 - אותיות מגנט, סידורם בשבת
145 - חובת תשלום מס אמת ותכנון מס על פי ההלכה
146 - שיט באנייה גדולה, ‘cruise’, דיני עירובין
טען עוד
האם תכנון מס שכזה (שכאמור אנשי מס שבח לא הצליחו למצוא בו פגם חוקי) הינו מותר ע"פ ההלכה.
תשובה
א. יש חובה הלכתית לשלם מס על פי החוק, שהרי "דינא דמלכותא - דינא".
בגמרא (בבא קמא קיג, א) מובא שישנה חובה לשלם מיסים לשלטון על פי הכלל "דינא דמלכותא - דינא". גם פוסקי זמננו ובהם הראשון לציון הרב עובדיה יוסף ("יחוה דעת" ה, סד) הרב אליעזר וולדנברג (שו"ת "ציץ אליעזר" טז, סט), הרב יוסף שלום אלישיב (פד"ר ה, עמ' 258), והרב דב ליאור ("תחומין" ג, עמ' 247) ועוד רבים פסקו שהכלל "דינא דמלכותא - דינא" תקף גם במדינת ישראל. הגר"ע יוסף כתב (שם) באופן מפורט שאסור להשתמט מתשלום מיסים. פוסקים אחרים נתנו תוקף הלכתי לחוקי המדינה על בסיס תקנות הקהל (הרב הראשי לישראל הריא"ה הרצוג, "תחוקה לישראל על פי התורה" ב, עמ' 58) מו"ר מרן הגר"ש שאול ישראלי, (עמוד הימיני ט, יב) ועוד רבים. לכן ברור שאסור להעלים מיסים
ב. שאלתך היא האם מותר לנצל פרצות בחוק כדי להקטין את תשלומי המיסים מוכיחה כי הנך ירא שמים ומי יתן וירבו כמותך בישראל.
ג. תכנון מס מותר. החוק מחייב לשלם מיסים כפי הכתוב בחוק ולא יותר. לכן אם אדם דאג לכך באופן חוקי (לא כל תכנון מס מותר) - הוא נהג כהלכה. החלטתו של פקיד השומה שקיבל את דברי עורך הדין שלכם היא הקובעת בענין זה גם את ההלכה.
ד. נסיים כי יש להודות לקב"ה על שנתן לאנשי דורנו את הזכות לשלם מיסים כחוק לרשויות המס של מדינה יהודית, חלום של דורות רבים.
______________
הרמב"ם (ה' גזלה ואבידה פ"ה, ה' יא) והמחבר (שו"ע חו"מ סי' שסט סע' ו) פסקו שמי שמעלים מיסים עובר על איסור גזל. לגבי תחולתו של הכלל בארץ ישראל ותחת שלטון יהודי, פסק הרמב"ם (שם) שכלל זה נכון גם בארץ ישראל וגם תחת שלטון יהודי, וכך פסק גם המחבר והרמ"א (שם).
בשם צוות המשיבים ובברכת התורה,
הרב משה ארנרייך הרב יוסף כרמל
ראשי הכולל
חברי הועדה המייעצת:
הרב זלמן נחמיה גולדברג
הרב נחום אליעזר רבינוביץ
הרב ישראל רוזן
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
