ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. מעיקר הדין אסור לשפוך שמן בשרי רותח על שאריות אוכל חלביות שבפח האשפה.
לדעת הראשון לציון הגר"י יוסף שליט"א, אין בזה איסור אבל ראוי להחמיר.
ב. מותר לכבס מגבות שהשתמשו בהם בסעודה חלבית עם מגבות שהשתמשו בהם בסעודה בשרית, אפילו אם יש שאריות על גבי המגבת.
שפיכת שמן בשרי רותח לפח עם שאריות חלביות
כפי שכבר למדנו, אחד האיסורים בבשר בחלב הוא איסור 'בישול'1.
לאיסור בישול ישנם אופנים שונים: בישול בסיר עם מים, טיגון, צלייה וכדומה, בחלק מאופנים אלו ישנה מחלוקת האם האיסור הוא איסור תורה או איסור דרבנן2.
אחד האופנים בהם ישנה מחלוקת היא עירוי מכלי ראשון.
כלי ראשון הוא הכלי שהיה על האש והתחמם מחומה, ונחלקו הראשונים והאחרונים האם עירוי (שפיכה) מכלי ראשון על מאכל נחשב כבישול מן התורה.
פסק השו"ע הוא שעירוי מבשל כדי קליפה והרמ"א הוסיף שדווקא כאשר לא נפסק הקילוח.
למעשה, אין לשפוך שאריות של שמן שבשלו בו בשר כשהוא עדיין רותח על שאריות חלביות שבתוך הפח, מאחר ויש לחוש לאיסור בישול בשר בחלב.
והראשון לציון הגר"י יוסף שליט"א כתב שאין בזה איסור מוחלט, אלא שראוי להחמיר בזה3.
כיבוס מגבות מסעודה חלבית עם מגבות מסעודה בשרית
מגבת שהשתמשו בה בסעודה חלבית או בשרית ונגבו בה את הידיים, הרבה פעמים נשארים עליה שאריות. האם מותר לכבס מגבות אלו יחד? הרי המים במכונת הכביסה מגיעים לחום שהוא יותר מהיד סולדת בו (47 מעלות), ואם יכבסם יחד לכאורה יעבור על איסור בישול בשר בחלב?
התשובה היא שמותר לכבסם יחד ואין בזה שום חשש מכמה טעמים:
1. אם אין שאריות והלחלוחית שהייתה על המגבת נספגה בה, אין בלחלוחית זו כוח להעביר טעם ללחלוחית שבמגב השנייה.
2. גם אם יש שאריות מותר. לפי שלמכונת הכביסה מוסיפים חומרים שפוגמים את הטעם (אבקת כביסה ומרכך), ואין איסור לבשל בשר בחלב שנפגם טעמם.
3. המכבס אינו מתכוין כלל לבישול של בשר בחלב4.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
