ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- בחוקותי
החידות נכתבו ע"י הרב זאב וייטמן שליט"א בהיותו רב קיבוץ כפר עציון, בשנת ה'תשד"מ.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
א. למלחמת העצמאות מספר שמות,
מקור אחד מהם - בפרשתנו זאת.
(מילה זו המופיעה בסדרה,
שוב איננה נזכרת בכל המקרא).
ב. ארץ ישראל שומרת אמונים לבניה,
ורק להם - מניבה את פירותיה.
לכן בכל ימי גלותנו,
שום עם לא ירש ובנה מדינה בארצנו.
כך הפכה והיתה לברכה,
קללת שממה וארץ מלחה.
היכן נרמזת בפרשתנו זאת ההבטחה,
על פי חכמינו זכרונם לברכה?
ג. בפרשתנו הקודמת נצטווינו על השמיטה.
בפרשתנו - תוצאת אי-שמירתה.
אם בסיום התנ"ך תעיין ותחפש,
תווכח שעונש זה התגשם ובפועל התרחש.
ד. התורה מציבה בפנינו שתי ברירות:
בידינו לבחור בין שתי שבירות.
שבירת מטה או שבירת מוט -
איזו עדיפה, משתיים אלו הדומות?
(גם ברכה וגם קללה,
כל אחת לשבירה אחרת נמשלה.)
ה. אחת מברכות הפרשה,
נוסחה לאחר שנים בלשון בקשה.
תחינה זו לברכת המזון הוצמדה,
מופנית היא לאבינו הרחמן בתום כל סעודה.
על גאולת שדה מדובר בסדרה,
ושני סיפורים עליה במקרא.
אחד שמענו (בשנת תשמ"ה) בשבת האחרונה,
לשני - למחרת השבת הבאה - כולנו נאזינה.
ו. ועוד סיפור גאולת נחלות מופלא,
היום לפני ח"י שנה נתרחש ונגלה.
שלב חשוב בתהליך הגאולה,
של ארץ ישראל והאומה כולה.
ז. בואו חשבון:
באיזה מימי הולדתך,
פי ארבע מוכפל ערכך?
ומתי פוחת ערכך בבת אחת,
בשבעים אחוזים (!) ביום אחד?
ח. נוסח אחת הברכות שבתפילת העמידה,
מקורו אצלנו בהפטרת הסדרה - גלוי ונודע.
ועוד מקור בהפטרה לשם מוסד,
לפני למעלה ממאה שנה בארצנו נוסד.
חזק חזק ונתחזק!
תשובות
א. מלחמת הקוממיות, 'ואשבור מוטות עולכם ואולך אתכם קוממיות' (כ"ו, י"ג).
ב. 'והשימותי אני את הארץ ושממו עליה אויביכם' (שם, ל"ב).
''ושממו עליה אויביכם' היא בשורה טובה מבשרת בכל הגליות שאין ארצנו מקבלת את אויבינו. וגם זו ראיה גדולה והבטחה לנו, כי לא תמצא בכל הישוב (-בכל העולם) ארץ אשר היא טובה ורחבה ואשר הייתה נושבת מעולם (-שהייתה מיושבת בעבר) והיא חרבה כמוה, כי מאז יצאנו ממנה לא קבלה אומה ולשון, וכולם משתדלים להושיבה ואין לאל ידם' (רמב"ן שם, ט"ז).
ג. 'אז תרצה הארץ את שבתותיה כל ימי השמה...' (שם, ל"ד-ל"ה), 'עד רצתה הארץ את שבתותיה כל ימי השמה שבתה למלאות שבעים שנה' (דברי הימים ב' ל"ו, כ"א).
ד. בברכה- 'ואשבור מוטות עולכם ואולך אתם קוממיות' (כ"ו, י"ג), ובקללה- 'בשברי לכם מטה לחם' (כ"ו, כ"ו).
ה. 'הרחמן הוא ישבור עולנו מעל צווארנו, והוא יוליכנו קוממיות לארצנו'.
ו. גאולת ירמיהו את השדה בענתות (ירמיהו ל"ב, הפטרת פרשת בהר), גאולת בועז את שדות אלימלך, מחלון וכליון (מגילת רות הנקראת בשבועות), מלחמת ששת הימים וגאולת סיני, יהודה, שומרון והגולן בשנת תשכ"ז.
ז. עד גיל חמש ערכו של הילד חמישה שקלים, ומגיל חמש ומעלה עשרים שקלים. מגיל עשרים עד שישים ערך הגבר חמישים שקלים, ומגיל שישים חמישה עשר שקלים.
ח. ברכת רפאנו- 'רפאני ה' וארפא הושיעני ואושעה' (ירמיהו י"ז, י"ד).
בית הספר החקלאי 'מקוה ישראל'.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
