ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- ישראל והעמים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
הקרדינל הואשם בשיתוף פעולה עם השלטונות ובשתיקה רועמת בתקופה עגומה זו שבה נהרגו עשרות אלפים מאזרחי ארגנטינה. חכמי התלמוד ציינו באירוניה שמאחורי כל פרנס של הציבור תלויה קופה של שרצים. אצל מנהיגים פוליטיים שעוסקים בענייני חולין זה נחשב לדבר טבעי כמעט, אם לא הכרחי לשלטון מוצלח.
אך כאשר אדם רוצה להיחשב לסמכות מוסרית בחברה האנושית, תפקיד שהאפיפיורים האחרונים ניכסו לעצמם, עבר מפוקפק מחליש כל מסר מוסרי בעתיד. חברותו של האפיפיור הקודם, ג'וזף רצינגר, בתנועת הנוער ההיטלראית רדפה אותו תמיד.
יוג'ניו פצ'לי, האפיפיור שכיהן בתקופת מלחמת העולם השנייה, נשא ונתן בשנות ה-30 עם היטלר וחתם עמו על הסכם שמקבל את שלטונו האכזרי והרצחני בתמורה להבטחה להגן על המוסדות הקתוליים ועל נכסי הכנסייה בגרמניה. אי אפשר לצפות מאדם כזה שאחר-כך ינקוט עמדה תקיפה נגד השמדתם של מיליוני יהודים. למעשה, הוא המשיך לשתוק בעניין זה לאורך כל המלחמה כולה. אין בהתנהגות כזאת שום מנהיגות מוסרית ובוודאי לא צידוק ליומרה לשמש מצפון לאנושות ולערכיה.
אבל הבה נהיה הוגנים כלפי האפיפיור החדש וניתן לו ליהנות מהספק. אין ספק שהעולם זקוק לקול מוסרי שיישמע בציוויליזציה המערבית, שממשיכה להתפלש בביצה של הדוניזם, תאוותנות ואמביוולנטיות. האפיפיור החדש מפורסם כאדם שתומך בזכויות העניים בארגנטינה.
תמיד חשתי שהזכות הכי גדולה של העניים היא הזכות להפסיק להיות עניים. חינוך ושוויון חברתי הם הדרך להוציא אנשים מהעוני ודלות. עד היום הכנסייה לא שימשה דוגמה ומופת בתחומים האלה. אולי היא תסייע יותר בסוגיות האלה תחת הנהגתו של האפיפיור החדש.
הפרישות של הכמרים, היחס לנשים, ההתמודדות עם הטרור האיסלמי, הפדופיליה של חלק מהכמרים ושחיתות כספית משמעותית הן סוגיות שמטרידות מאוד את הכנסייה. האם האפיפיור החדש באמת מסוגל להתמודד בהצלחה עם הבעיות האלה? התשובה לשאלה הזאת היא שתגדיר את תקופת כהונתו. האפיפיור הקודם לא הצליח או לא רצה התמודד איתן ופרש.
משימה לא פשוטה מחכה לאפיפיור החדש אם הוא יהיה מוכן לבצע אותה. מובן שהכנסייה לא יכולה לעבור רפורמה בן-לילה. פעם קראתי שכדי להסתובב צריכה נושאת מטוסים לשוט 70 ק"מ בים. מוסד מגושם כמו הכנסייה צריך זמן ומרחק כדי לשנות כיוון. עם זאת, צריך להתחיל את התהליך אם רוצים שלמוסד האפיפיור תהיה השפעה מוסרית על החברה האנושית.
היהודים תמיד היו ועודם בעיה מיוחדת לכנסייה. התחדשות החיים היהודיים אחרי מלחמת העולם השנייה והקמתה והצלחתה של מדינת ישראל מציבים גם הזדמנויות וגם קשיים בפני הכנסייה. העובדה שהוותיקן וישראל מקיימים יחסים דיפלומטיים תקינים מייצגת שינוי עצום בתיאולוגיה הקתולית ובדיפלומטיה של הוותיקן.
היהודים צריכים, עד כמה שניתן, לטפח יחסים טובים עם הוותיקן. אחרי הכול, האפיפיור מייצג יותר ממיליארד בני אדם בעולם שבו אנחנו חיים. עם זאת, יחסינו עם המוסד הזה בעבר היו רעים ועקובים מדם, ולכן הכנסייה צריכה לפעול יותר על מנת להילחם באנטישמיות הרווחת כיום בארצות קתוליות רבות.
יש צורך בלחץ חזק ומתמשך ובהצהרות פומביות של האפיפיור כדי לשנות את הסטריאוטיפים הדתיים כמו גם את תורת הכנסייה ואת עקרונותיה. הכנסייה איננה נאיבית, וראשיה מבינים שההכרזות האנטי-ישראליות רק מגבירות את האנטישמיות שלדאבון הלב עדיין רווחת מאוד בעולם הקתולי.
הכנסייה יכולה לסייע לפיתרון הסוגיות באזור שלנו, אך היא יכולה לעשות זאת רק אם תהיה באמת ובתמים נטולת פניות ותיפטר מההטיה שלה נגד היהדות, היהודים וזכויות היהודים על ארץ-ישראל. נצטרך לחכות ולראות אם האפיפיור החדש יתמודד עם העניין הזה בתקופת כהונתו.
שבת שלום,
הרב דוב בערל וויין
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
