ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פסח
- הלכות ערב פסח
- שבת ומועדים
- חמץ, מצה וכשרות לפסח
- הכשרת כלים וכשרות לפסח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
הכשרת כלים לפסח:
הכשרת מדיח כלים: יש לעשות ניקיון יסודי , המתנה 24 שעות ללא שימוש. לאחר מכן יש להפעיל את המדיח עם מי סבון, ובכך ניתן להכשיר את הרשתות שבתוכו.
שיש הכשרתו לפסח: ניקיון יסודי. לערות מים רותחים על השיש לאחר שהוא נקי ונגוב. ונוהגים לכסות.
הכשרת מיקרוגל: מעיקר הדין אפשר להכשיר מיקרוגל על ידי ניקיון יסודי , הנחת כלי עם סבון והפעלת המיקרוגל בחום גבוה. את המכסים והצלחת של המקרו גל יש להגעיל.
המחמיר להשתמש בתוך שקית או קופסת פלסטיק סגורה, תבוא עליו ברכה.
מיחם, קומקום חשמלי: אין צורך להכשיר שהרי מבשלים בו מים בלבד.
אם מניחים חמץ על המכסה, צריך להגעיל לאחר שמנקים אותו.
ניקיון מקרר : צריך לנקות היטב את הגומי האוטם את המקרר וחלל המקרר
מקומות שהגיע סבון החמץ נפגם.
הכשרת סכו"ם לפסח : לא חייבים לקנות ניתן להכשיר בקלות, תלוי בכול אדם ובשיקוליו האם מעדיף להכשיר או לקנות חדשים לפסח.
הכשרת תנור אפיה : יש לעשות ניקיון יסודי. להמתין 24 שעות ללא שימוש. לאחר מכן להדליק את התנור בחום גבוה ל-15 דקות.
בהכשרה זו ניתן להכשיר את הרשת שעליהם מניחים תבניות, שלשניהם מספיק ליבון קל. אך תבניות האפיה לא ניתן להכשירם, מפני שצריך ליבון חמור עד שיהיו ניצוצות ניתזים ממנו ולא ניתן לעשות זאת.
הכשרת כיריים גז: חש לנקות היטב את כל החלקים ולהדליק את המבערים, ובכך הכשרם. על יתר החלקים יש לערות מים רותחים.
הכשרת החצובה - בליבון קל, דהיינו: העברת החצובה על הכיריים במשך 5 שניות. למנהג האשכנזים נדרש גם לכסות בנייר כסף.
הכשרת פלטה לשבת: יש לנקות אותה ולהדליקה 20 דקות. לאשכנזים נדרש גם לכסות בנייר כסף.
כשרות מוצרים לפסח:
מצות עבודת יד : בכל ימות הפסח אין עדיפות למצות יד על מכונה, אך בליל הסדר, שהמצות נעשות לשם מצווה, ראוי להדר שיהיו עבודת יד.
שמן קנולה וקינואה : אינם אסורים לכלל העדות ולא נכללו בגזירה, וישנם טעמים נוספים להתיר.
כלים חד פעמיים : אין כל בעיה בשימושם בפסח.
מוצרי סבון ומשחת שיניים: אינם צריכים כשרות, שהרי נפסלו מאכילת כלב, והלכה שסיכה כשתיה רק ביום הכיפורים ולא בפסח ובתרומה. (רשב"א וריטב"א - נידה לב, א).
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
