בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש שמו×Ē
  • משפטים
קטגוריה משני×Ē
undefined
2 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לה×Ļלח×Ē

×ĸם ישראל

הקבלה המלאה של ה×Ēורה, ה"× ×ĸשה ונשמ×ĸ" של בני ישראל מופי×ĸה בפרש×Ē ×”×Š×‘×•×ĸ הזה ולא בפרשה של השבו×ĸ ׊×ĸבר שבה יש ×Ēיאור של הה×Ēגלו×Ē ×ĸל הר סיני. כולנו מכירים היטב א×Ē ×”×‘×™×˜×•×™ שהשטן נמ×Ļא בפרטים הקטנים, וברור לנו שהוא נכון לגמרי. קבלה כללי×Ē ×Š×œ הר×ĸיונו×Ē ×•×”×ĸרכים של ה×Ēורה היא דבר שקל יחסי×Ē ×œ×× ×Š×™× לה×Ēחייב לו. אבל לה×Ēחייב לכל הפרטים הקטנים של ה×Ēורה וההלכה הוא כבר ×ĸניין סבוך ולגמרי אחר.
ה×Ēורה לא מספר×Ē ×œ× ×• ×ĸל הקבלה המלאה ונטול×Ē ×”×Ēנאים של בני ישראל אלא בפרש×Ē ×”×Š×‘×•×ĸ הזה, רק אחרי שכל פרטי ה×Ēורה הו×Ļגו בפני ×ĸם ישראל במפורש. רק כאשר פרטי הברי×Ē ×™×“×•×ĸים, יכולה להיו×Ē ×§×‘×œ×” של ה×Ēנאים והסכמה אמי×Ēי×Ē ×‘×™×Ÿ ה×Ļדדים, כביכול.
כאן משה באמ×Ē ×ž×Š×ž×Š כנ×Ļיג וכפרקליט של בני ישראל כשהוא מלמד או×Ēם ומבאר להם א×Ē ×—×•×§×™ ה×Ēורה. אנחנו ×ĸדים ×ĸל בסיס יומיומי לכך שהסכמה כללי×Ē ×ĸל סוגיו×Ē ×‘×ž×Ą×—×¨, בדיפלומטיה, בחברה ובמ×ĸרכו×Ē ×™×—×Ą×™× יכולה לה×Ēפרק כאשר היא ×ĸומד×Ē ×œ×ž×‘×—×Ÿ הפרטים, כשהיא ×ĸובר×Ē ×œ×Š×“×” החיים המ×ĸשיים.
כולם ב×ĸד שלום, הזדמנו×Ē ×Š×•×•×” לכולם, שלווה בבי×Ē ×•×‘×ž×Š×¤×—×”, אחדו×Ē ×œ××•×ž×™×Ē ×•×Š××¨ ר×ĸיונו×Ē ×•×ĸרכים נא×Ļלים כאלה. פרטי יישום הר×ĸיונו×Ē ×”××œ×” הם הסיבה לכך שהמטרו×Ē ×”××œ×” אינן מושגו×Ē ××Ļל אנשים רבים ו×ĸמים רבים. מסיבה זו ה×Ēורה קודם כול מ×Ļיגה א×Ē ×”×¤×¨×˜×™×, כדי ׊×Ēוכל להיו×Ē ×§×‘×œ×” מלאה, "× ×ĸשה ונשמ×ĸ", מ×Ļד בני ישראל.
הר×ĸיון הזה נמ×Ļא בלבו של הדיון בנושא הגיור. אדם שמכריז ץ×Ēם שהוא רו×Ļה להיו×Ē ×™×”×•×“×™, בלי להבין במה זה כרוך, אומר ב×ĸ×Ļם דבר ריק מ×Ēוכן. מה הם פרטי הברי×Ē ×Š××“× מבקש להיכנס אליה? האם זה רק חיבוק חם ואמי×Ēי של ה×ĸקרונו×Ē ×”×›×œ×œ×™×™× מאוד של המונו×Ēיאיזם והמוסר בלי לד×ĸ×Ē ××• לה×Ēחייב לפרטי ההלכה שמסדירים א×Ē ×—×™×™ היומיום בקיום היהודי?
ההלכה לא דורש×Ē ×ž×ž×™ שמבקש לה×Ēגייר לד×ĸ×Ē ×›×œ פרט ביהדו×Ē ×œ×¤× ×™ שהוא מ×Ēקבל לחיקו של ×ĸם ישראל, אבל היא כן ×Ēוב×ĸ×Ē ×ž×ž× ×• לד×ĸ×Ē ×”×¨×‘×” מאוד ×ĸל ההלכה היהודי×Ē ×•×ĸל אורחו×Ē ×—×™×™×• של היהודי. ץ×Ēם להיו×Ē "אדם טוב" ולשר×Ē ×‘×Ļה"ל הם הישגים באמ×Ē × ××™× ביו×Ēר, אך הם לא מכשירים אדם לה×Ēגייר, להפוך ליהודי. אם אדם איננו מכיר א×Ē ×”×¤×¨×˜×™× שהם חלק בל×Ēי נפרד מהיהדו×Ē, איך הוא יכול ל×ĸשו×Ē ×”×Ą×›× × ×Ļחי ומחייב שאי אפ׊ר לבטל ל×ĸולם?
×Ēהליך הגיור, שהוא טקטי ובירוקראטי ובוודאי ני×Ēן לשיפור, הוא ×ĸניין של קבלה, כנו×Ē, מסירו×Ē ×•×ž×—×•×™×‘×•×Ē ××ž×™×Ēי×Ē. אסור שיושפ×ĸ מלח×Ļים פוליטיים, שיקולים דמוגרפיים או חמלה שאינה במקומה. רק הכר×Ē ×¤×¨×˜×™ הברי×Ē ×‘×”×¨ סיני וקיומם ×Ēבטיח א×Ē ×§×™×•×ž×• ו×Ļמיח×Ēו של ה×ĸם היהודי וא×Ē ×”×Ēפ×Ēחו×Ēו הרוחני×Ē.
שב×Ē ×Š×œ×•×,
הרב דוב ב×ĸרל וויין


סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il