ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- בראשית
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רחל רשלין בת אלגרה
בגן עדן מצוי גם עץ החיים, המהווה מושא חלומותיו של האדם להשתחרר מיראת המוות, ולזכות לחיי נצח, והרי לכם סיבה טובה נוספת לשוב לגן עדן.
מי שיעיין בתורה ומפרשיה יגלה שגן עדן אכן הסתתר מאיתנו, אך מקומו ידוע לנו. הכיצד? מאז החטא, המקום לבש פנים חדשות, וכביכול מוסתר מאיתנו, אך מתחת לפני השטח מפעמים בו עדיין נהרות גן עדן בעוז, ועץ החיים מזרים ממנו חיים לכל העולם.
מקום זה הוא... מקום המקדש בירושלים.וכך מצאנו בפרקי דרבי אליעזר (כ), ששערי גן עדן מצויים ליד הר המוריה, וכשגורש האדם גורש להר המוריה. ועוד מצאנו שם (פ"יב), שהאדם נברא מעפר מקום המקדש ולכן גורש חזרה למקום ממנו הוצבר עפרו, "וישלחהו.. מגן עדן לעבוד את האדמה אשר לוקח משם".
המקום המדויק בהר הבית ממנו נוצר האדם הוא מקום המזבח, מקום כפרתו של האדם (רש"י בראשית ב, ז). ועוד מצאנו, שהמקום אליו גורש האדם נמצא ממזרח לגן עדן (רש"י ג, כד, שכל הגולים גולים לצד מזרח). אם כן, מי שיצרף את כל חלקי הפזל יאתר את מקום גן עדן, שהרי המזבח נמצא בהר המוריה ממזרח לבית המקדש עצמו, ואם כך שערי גן עדם הסמוכים להר המוריה הם שערי מקום המקדש עצמו.
נצרף לכך את דברי התורה (ועיין ברש"י שם) "ויטע ה' אלוקים, גן בעדן מקדם, ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן". כלומר, גן עדן מורכב משני חלקים, גן ועדן. הגן נמצא במזרח, וה – עדן במערב. השורש נמצא ב – עדן, הנהר יוצא מעדן להשקות את הגן. וכך גם לבית המקדש יש שני חלקים – קודש הקודשים וההיכל. קודש הקודשים במערב, והוא מקור הקדושה.
ועוד מצאנו, שה – 'כרובים' מוזכרים רק בשני נושאים בתורה. הכרובים הסוככים בכנפיהם על ארון הברית, המונח על אבן השתיה בקודש הקודשים, והכרובים השומרים בדן עדן על עץ החיים.
נמצאנו למדים, שמקום עץ החיים נמצא במקום ארון הברית, אבן השתיה. ואכן, מאבן זו הושתת העולם, כלומר – החלו כל החיים בעולם. ונהר יוצא מעדן להשקות.. ומשם יפרד... וכאן מנויים מקורות המים המביאים חיים לעולם. ואף לעתיד לבוא, נאמר בנבואה, שעתידים לצאת מים חיים ממקום קודש הקודשים, ויחיו את העולם "ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלים, חציים אל הים הקדמוני וחציים אל הים האחרון...".
מקום המקדש הוא מקום עץ החיים הגשמיים, מפני שהוא מקום החיים הרוחניים, "כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים", ממקום שממנו יוצאת התורה והקדושה יוצאים גם החיים, חיי הנצח.
שנזכה בקרוב להשלים את תיקון חטא אדם הראשון, ושוב יתגלה לו גן עדן בירושלים עיר הקודש במהרה בימינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
