ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
בשנת תרצ"ז, כשהיה בן למעלה משמונים, עלה ארצה והתגורר בתל אביב, לפני שהנאצים ימ"ש כבשו את וינה. כאשר המצביא הנאצי רומל התקרב לארץ ישראל, עלה הרבי מהוסיאטין לקברו של 'אור החיים' הקדוש בהר הזיתים בירושלים. לאחר שקרא בציון את כל ספר תהילים, הכריז שרומל יפסיד, והסביר כי אמר זאת מפני שראה את אותיות שם הוי"ה מתנוצצות על הציון.
הרבי מהוסיאטין היה ידוע כרבי שותק, שבשעת עריכת שולחנו לא נהג לומר דברי תורה. הוא זכה לאריכות ימים ונפטר בכ"ט בכסלו תש"ט. בצוואתו ביקש להיקבר בהר הזיתים, ואם לא יתאפשר הדבר - בצפת או בטבריה. בגלל שהר הזיתים היה בידי הירדנים לא היתה אפשרות לקוברו שם, ובגלל שנפטר ביום שישי, אי אפשר היה לקוברו בצפת, ומנוחתו בחלקת החסידים בטבריה.
אחד מחסידיו של הרבי מהוסיאטין היה ר' דב טננבוים. כשהיה בגיל שלוש עדיין לא הלך. אביו המודאג, ר' שלום שכנא, שלח אותו בעגלה עם חסידים לחג השבועות, כדי שיתברך מרבי ישראל מהוסיאטין. הוא הוכנס לרבי, וזה הורה לעשות לו אמבטיות של מי מלח. לאחר שבוע הילד החל לצעוד.
אחרי נישואיו פתח ר' דב עסק עם גוי. לאחר זמן מה התברר לו שהגוי גוזלו. הוא תבע אותו למשפט והשופט האנטישמי פסק למען הגוי. בעקבות המקרה החל להרהר בעלייה לארץ ישראל. בשנת תרצ"ד נכנס לרבי ישראל מהוסיאטין, וזה הורה לו לעלות ארצה. ר' דב עלה ובנה את ביתו בהרצליה, וכך ניצל מהשואה.
באותו זמן היו בארץ בעיות כלכליות קשות. לר' דב, שהיה שייך לתנועת 'המזרחי', לא היה פנקס אדום, והיה לו כמעט בלתי אפשרי למצוא עבודה. הוא ומשפחתו הגיעו לפת לחם ממש. לאשתו היו אחיות באמריקה, והן שלחו לה כרטיסים והציעו שתהגר לשם עם משפחתה, והן ידאגו להם לפרנסה.
דב התלבט מאוד: מחד לא היתה לו עבודה, אולם מאידך איך אפשר לעזוב את ארץ ישראל?! כיוון שלא ידע מה לעשות, החליט לפנות לרבי ישראל מהוסיאטין. לפני הכניסה ליחידות, צם שלושה ימים, ואחר כך כתב פתקת קויטל. לא היה לו כסף לעגלה או למונית והוא הלך ברגל מהרצלייה לתל אביב, לרחוב ביאליק, שם התגורר הרבי.
בדרך גברו הרהוריו. מאוד לא רצה להגיע שוב לאיזו גולה מרוחקת, אבל מה לעשות, הרי המצב הכלכלי מחייב?! מחשבותיו נשאוהו לנופיה המרוחקים של פולין, והוא הרהר בכך שרק בזכות הרבי שהוא צועד אליו כעת זכה להגיע לארץ הקודש. מה יאמר לו הרבי עכשיו? רגליו כבדו מההליכה, ואז נזכר שבזכות ברכת הרבי כשהיה בגיל שלוש הצליח ללכת...
בדחילו ורחימו נכנס ר' דב לרבי והגיש לו את הקויטל עם שאלתו. כאשר הרבי ראה את הפתקה ענה: "עליך להישאר בארץ וישועת ה' תגיע כהרף עין!"
כדרכו בקודש קיבל ר' דב את דברי הרבי בלב שלם, ופנה ללכת ברגל חזרה להרצליה. בדרך חלף על פניו ג'יפ של חיילים בריטיים שיכורים. הם קראו לעברו: 'בְּלַאדִי ג'וּ' (יהודי ארור), והשליכו עליו קופסת נעליים עשויה מפח. ר' דב חשב לעצמו: נו, אקח את הקופסה, ואולי אמצא בה איזה שימוש מועיל.
כאשר פתח את הקופסה גילה לתדהמתו שיש בתוכה סכום כסף נכבד. הסתבר שזה היה ה'פַּרְטִי דֵי' (יום חג), היום שבו החיילים מקבלים את משכורתם, והם שתו לשוכרה וזרקו עליו בטעות את כספם.
למחרת פגש אותו מכר וביקש ממנו לפתוח ביחד חברת בנייה. מכוח ברכת הרבי ר' דב הסכים לכך מיד. מהכסף של החיילים הבריטיים התפרנס במשך שנה תמימה, ומחברת הבנייה התפרנס בכבוד עד יומו האחרון.
כאשר סיפר את סיפורו לילדיו, לא התפעל במיוחד מהפרנסה שהגיעה מברכת הרבי, אלא דווקא מההצלה הרוחנית. "מי יודע אם הייתי יורד לאמריקה, מה היה חלילה מצבנו הרוחני?!", אמר בטרם הלך לעולמו, "בגלל ששמעתי בקולו זכיתי לכך שכל יוצאי חלציי הולכים בדרך התורה והמצוות".
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
