ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אברהם בן רוחמה
האיש הבחין בתמיהתו של אבנר ואמר לו: "בטח אתה מתפלא שאני מנשק ככה את היד של הרב. תדע לך שאם לא היה עניין של נימוסים והליכות, הייתי מחבק ומנשק עכשיו את הרב בלי שום חשבון. כל החיים שלי הם בזכותו! אם להורים שלי יש בן, זה בזכותו! אם לבנים שלי יש אב, זה בזכותו! אם לאשתי יש בעל, זה בזכותו!"
ואז החל לספר את סיפורו:
"הייתי סוכן ביטוח מצליח, הרווחתי טוב וחייתי ברמת חיים גבוהה. יום אחד הזמינו אותי השותפים של חברת הביטוח לפגישה ואמרו: 'אתה יודע למה קראנו לך?'
"ידעתי מיד שהם תפסו אותי במעילה שעשיתי כאשר הרווחתי מאחורי גבם באיזו עיסקה מבלי לדווח להם. לקחתי את כל הרווחים לכיסי ולא רק את האחוזים שהייתי אמור לקחת. מיד הודיתי על האמת: אני מאוד מצטער על מה שעשיתי.
"אמר לי אחד מהם: 'מאחר שהודית מיד וחסכת לנו את כל ההוכחות, ובגלל שהיית עד עכשיו סוכן מצליח מאוד, לא נפעל נגדך במידת הדין, ומאידך בגלל שאיבדנו את האמון שהיה לנו בך ניתן לך מכתב פיטורין. תקבל את הפיצויים שמגיעים לך ותלך לדרכך לשלום'.
"עזבתי את העבודה וקיבלתי פיצויים. אשתי לא הבינה מדוע פוטרתי. לקחתי את הכסף ופתחתי עסק חדש. אתם יודעים איך זה לפתוח עסק. צריך להשקיע הרבה ולחכות בסבלנות גדולה, ועד שרואים רווחים לוקח הרבה זמן. בינתיים אשתי המשיכה להוציא הוצאות ברמה הגבוהה שהיתה מורגלת אליה. הכסף נגמר ואז החלו בעיות בשלום בית.
"כאשר הגעתי סוף כל סוף למצב של התחלת רווחים בעסק קיבלתי קריאה למילואים. זה היה כל כך לא בזמן. התקשרתי לקצינת המילואים וסיפרתי לה שהקמתי עסק ואני זקוק מאוד לדחיית שירות. היא אמרה: 'יש אפשרות לדחייה. תבוא ותדבר עם המג"ד'.
"הגעתי לבסיס וחיילו אותי לקראת מילואים במערת המכפלה בחברון. דיברתי עם המג"ד והוא אמר שהוא מצטער מאוד, אבל אין באפשרותו לשחרר אותי.
"הייתי שבור לגמרי. העסק החדש היה זקוק לי מאוד. לא תיאמתי ולא סידרתי את החלפתי כי הייתי בטוח שאשתחרר. הייתי צריך להתקשר למנהל הבנק שלי ולבקש הלוואה ולא היתה לי אפשרות לעשות זאת. התחלתי לחשוב על כל צרותיי, על כל הצ'קים שעומדים לחזור, על השלום בית שלי שהולך ומדרדר. בנוסף לכך זו היתה תקופת האינתיפאדה הראשונה, ילדים זרקו עלינו אבנים וירקו עלינו.
"נכנסתי לייאוש נוראי והחלטתי לשים קץ לחיי.
"לא רציתי לעשות זאת ליד הערבים כדי שלא ישמחו במותו של חייל יהודי. החלטתי לעלות למערת המכפלה לקבר אברהם להיפרד מאבי האומה לפני שאעשה את הצעד הבלתי הפיך. נכנסתי למערת המכפלה והגעתי לאוהל אברהם. על הבמה ראיתי חוברת קטנה שכתוב עליה: 'למה להתאבד?'
"מי יודע על כוונתי?! הרהרתי בתדהמה. פתחתי את החוברת. היה כתוב שם משהו כמו 'אני יודע שאתה נמצא בסבך של בעיות וצרות שאינך רואה להן כל מוצא ולכן אתה חושב לשים קץ לחייך...', ועוד היה כתוב 'אל תחשוב שהשאול בית מנוס לך, ושאם תתאבד תפתור את בעיותיך, כי מחכות לך שם בעיות קשות הרבה יותר...'. עוד נאמר שעיקר התרופה היא לפתוח את הפה ולדבר עם הקדוש ברוך הוא ולהשיח בפניו כל מה שיש בלב ורק הוא יכול לעזור לאדם באמת.
"קראתי את החוברת כמה פעמים בשקיקה עד שהחלטתי לציית למה שכתוב ולא לשלוח יד בנפשי. היתה לי הרגשה נפלאה כאילו שהרווחתי את החיים מחדש. אחר כך העניינים החלו להסתדר על הצד הטוב עד שעליתי על דרך המלך.
האיש כיוון את מבטו לעברו של אבנר ואמר בהתרגשות: "עכשיו אתה מבין למה נישקתי ככה את ידו של הרב?!"
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
