ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- ישראל והעמים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אברהם בן רוחמה
לדעתי, יש לבעיה היוונית פן נוסף, מאפיין שחלחל לחברה המערבית והיהודית בעשורים האחרונים: כל ההיבטים השליליים של תרבות יוון העתיקה ואורחותיה חזרו ובגדול לאחר שהיו רדומים אלפי שנים.
הנהנתנות, פעילות מינית חסרת מעצורים, פורנוגרפיה, התעללות בילדים, האדרה של הגוף, אישור המתת חסד לכל "החריגים" בחברה, חוסר סובלנות איומה כלפי האחר, האדרה ציבורית גורפת של ההומוסקסואליות ושנאה כלפי היהדות והיהודים עם הפולחנים "המוזרים" שלהם - כל אלה היבטים בולטים של היווניות שניתן לזהות בחברה של ימינו.
כל אלה מאפיינים של החברה היוונית מלפני שנים רבות. החברה היוונית העניקה לתרבות האנושית גם את הפילוסופיה, התיאטרון, המוזיקה, צורה מוגבלת מאוד של דמוקרטיה, יצירות מופת בפרוזה ובשירה וגילויים במדע, באסטרונומיה ובמתמטיקה. העולם היה נוהג בתבונה אילו היה שומר על הבר ומשליך את המוץ. אך בעולמנו היום המוץ שולט.
כל החולשות הרוחניות והמוסריות שהחברה היוונית העתיקה מייצגת אומצו משום-מה בשלמותם וקיבלו מעמד של ערכים מקודשים ואורח חיים שאסור לנגוע בו. כמו שהחשבון על השגיאות הכלכליות של יוון הגיע לפירעון, גם לחזרה אל תחלואיה של החברה היוונית העתיקה יגיע יום חשבון ופירעון.
אחד מעיקרי היהדות שהיוונים התנגדו לו יותר מכל היה מצוות המילה. כשהיוונים שלטו ביהודה זמן קצר לפני מרד המכבים, הם אסרו על המילה. יהודים רבים הוצאו להורג על ידי היוונים מפני שקיימו את מצוות שמירת בריתו של אברהם אבינו.
יהודים הלניסטים עברו ניתוחים כואבים להחזרת העורלה במטרה להשתלב בחברה היוונית. היוונים הכריזו שמצוות המילה היא בעצם "התעללות" בגוף. גם בברית המועצות, תחת שלטונם של אנשי קידמה דגולים כמו לנין, סטלין ודומיהם, נאסרה המילה. איזו נאורות מצדם של אותם רוצחי מיליוני חפים מפשע לגלות אכפתיות כזאת לכאבם, לכאורה, של תינוקות.
כרגע יש בסן פרנסיסקו, קליפורניה, הצעות חוק שיצביעו עליה בעוד כמה חודשים, לאסור את המילה על כל אדם מתחת לגיל 18. זה עוד צעד שמאמץ את תרבות יוון העתיקה וערכיה לחיקה של החברה המערבית המודרנית.
מאחר שתומכי אותה הצעת חוק, כמו כל בני ארצם המתקדמים והצדקנים, יודעים מה הכי טוב לאותם המונים נבערים ומסכנים, הם חשים שיש להם הצדקה מלאה לכפות את התפיסות שלהם על האוכלוסייה כולה. ומאחר שיש יותר משמץ של אנטישמיות בכל המחזה המצער הזה, ותמיד יהיו יהודים הלניסטיים שיתמכו בפעילות אנטי-יהודית כזאת, סוגיית המילה היא כעת נושא לדיון ציבורי ולמחלוקת. שנאה שהיתה רדומה 2,500 שנה מתעוררת עכשיו במסווה של חמלה על תינוקות ושאר טענות ומיתוסים פסבדו-מדעיים.
כל דור של יהודים התמודד עם אתגרים שבאו מבחוץ ומבפנים, עם כוחות שמבקשים להשמיד את היהדות ואת היהודים. הדור שלנו איננו שונה. התפילות והתקוות שלנו הן שהאתגרים האלה על אמונתנו ועל אורח חיינו לא יהפכו לשאלות של חיים או מוות, כפי שהיה בדורות קודמים.
אין ספק שהיהודים לא ייכנעו לתרבות פגאנית ורוויות שנאה זו ולתביעות הכוחניות שלה. התכלית החזקה והאמונה האיתנה שאפיינו את אבותינו המכבים היא חלק מה-DNA של העולם היהודי היום. יהיה מגוחך לחשוב שצו כלשהו בסן פרנסיסקו ישנה אלפי שנים של היסטוריה ושל מסירות יהודית.
יוון העתיקה כבר לא איתנו, אך גם יוון המודרנית נראית רעועה למדי. האסון המטופש של ימינו טמון בכך שכל תחלואיה של החברה היוונית העתיקה עלו שוב אל פני השטח והפכו לנורמות מקובלות במינו. וגם הפעם תפקידם של היהודים המבודדים והבלתי אהודים הוא לעמוד איתן כנגד הנורמות והערכים הללו. בפרפראזה על דבריו של וינסטון צ'רצ'יל, העמידה הזאת שלנו נגד תרבות יוון תהיה אולי שעתנו היפה ביותר.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
