ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- חושן משפט
- ריבית
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- צדקה והלואה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
ב. האם מותר לי להחזיר כסף לחבר שלי ביחד עם ריבית שהרווחתי מבנק (חבר שלי הפקיד כסף בחשבון שלי ולא הלווה לי אותו וביקש שאני אסגור אותו בתוכנית חיסכון ואני עכשיו מתכנן להחזיר לו את כל הכסף וריבית)?
ג. האם אני מחויב להודיע לנהג אוטובוס (של אגד) שסכום שהוא מבקש עבור נסיעה הוא קטן יותר מסכום שרשום באתר של אגד? אני נוסע במסלול הזה לעתים קרובות ואף נהג לא יודע או לא מבקש את הסכום שרשום באתר אלא מבקש פחות.
ד. אני עובד במשרד ממשלתי. האם מותר לי להשתמש לצרכים אישיים בכל מיני דברים שלא מקפידים עליהם (לקחת לשימוש אישי גומיה או עיפרון מדי פעם ולא באופן סדיר)?
תשובה:
א. כל הבנקים הידועים עובדים היום על ידי היתר עיסקה, ולכן אין איסור ריבית בקבלת רווחים מהם.
ב. עליך לשאול את עצמך אם הכסף של חברך היה נפסד או נאבד מי היה נושא בהפסד, אם אתה - אז הכסף נחשב הלוואה ואסור, ואם חברך - אז אתה נחשב רק כשלוחו, והיות וכאמור הבנק עובד ע"פ היתר עיסקה, אזי מותר.
ג. משיחה עם נציג אגד נראה שהנהגים יודעים מה שהם עושים, ולעיתים הם מעודכנים במחיר הנכון והמחיר המופיע באתר הוא שגוי, לעיתים המחיר באתר נכון אך רק לתחנה מסויימת ואם אתה עולה לאוטובוס בתחנה הבאה אתה משלם פחות. נציג אגד נתן לי את מספר הטלפון של המחלקה לתלונות הצבור על מנת שתוכל אם תרצה לשאול ביתר פירוט ולקבל הסברים על הקו שאתה נוסע בו: 03-9142010, ניתן להתקשר החל מיום שלישי י"א תשרי בין השעות 09:00 - 13:00.
עליך לשאול את בעל הסמכות בעניין מהו נוהל השימוש בציוד לצרכים אישיים, ואם יאמר לך שישנם דברים שמותר לקחת באופן לא קבוע אז מותר. ללא קבלת רשות מפורשת זה גזל ממש.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
