ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- אמור
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מרים בת בת חן
הנביא מלאכי אומר לנו אחר כך "שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא". על הפסוק הזה התלמוד אומר "אם דומה הרב למלאך, תורה יבקשו מפיהו, ואם לאו, אל יבקשו תורה מפיהו". אם ההתנהגות האישית והציבורית של הכהן איננה ראויה ובכך אין הוא דומה למלאך ה', אין ללמוד ממנו.
בהיסטוריה הארוכה של העם היהודי, גם בימי בית ראשון וגם בימי בית שני, היו כהנים גדולים צדיקים שהיו כמלאך ה', והיו גם כאלה שחטאו והמיטו חרפה על מעמדם הרם בהתנהגות בלתי מוסרית. היו כהנים גדולים צדוקים שהתכחשו לעצם הקדושה בתפקידם, והיו כהנים גדולים צדיקים, כמו שמעון הצדיק, שהוכיחו את עצמם כמושיעי ישראל בתקופות קשות ובנסיבות מסוכנות. לכן, במידה רבה, המצב של עם ישראל, לטוב או לרע, תלוי בכהן הגדול, בהתנהגותו ובהתייחסותו לדברים.
מעניין לציין שהתורה בפרשת השבוע קובעת כללים רבים בדבר ההתנהגות של הכהנים בחייהם הפרטיים. לכאורה, בשום מקום אין התורה עוסקת בסוגיות של מדיניות ציבורית או הכוונה לאומית שבהן הכהנים אמורים להנהיג את עם ישראל. התורה מניחה שאנשים שמתנהגים בקדושה וביושר בחייהם הפרטיים יהיו אנשים שהשכינה תשרה עליהם ותסייע להם כשיצטרכו לקבל החלטות מכריעות בנוגע למדיניות הציבורית של העם היהודי.
שמעון הצדיק הציל את הקהילה היהודית בימיו מהשמדה על ידי אלכסנדר מוקדון באמצעות משא ומתן פיקחי ומוצלח. הצדיק ניצח את הגדול במפגש הזה. לכן לכל אורך התנ"ך אנחנו מוצאים שמנהיגי עם ישראל נשפטים לא לפי דמותם הציבורית והחלטותיהם הלאומיות, לא לפי המלחמות והניצחונות או ההפסדים, אלא בהתאם להתנהגותם האישית, ליחסם לזולת ולמעשיהם.
בברכות ההפטרה אנחנו אומרים שהקב"ה "בחר בנביאים טובים", נביאים עם יושר אישי, כנות, מוסר והתנהגות בהתאם לחוקי התורה. אנשים רעים נפסלים מלשמש כנביאי אמת. אין אנשים מושלמים, ולכן לא יכול להיות גם מנהיג מושלם, ועם זאת, התורה תובעת מהכהנים לשאוף כל הזמן לקדושה ולשיפור עצמי. למטרה זו קובעת התורה לכהנים כללי התנהגות בחיים הפרטיים שיסייעו להם להגיע להגשמה עצמית קדושה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
