ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- ויקהל
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אפרת בת נעמי
אנחנו למדים שבכמעט כל שאר המצוות והערכים של התורה לימד משה תחילה לקבוצה נבחרת של האנשים הקרובים אליו ואז לזקני ישראל, והם אלה שלימדו את הציבור הרחב והעבירו לו את מצוות התורה ואת פרטי ההלכות של התורה שבעל-פה.
אך מסתבר שהשיטה הזאת לא מספיק טובה כשמדובר בעיקרון יסוד של היהדות כמו שמירת השבת. בשביל השבת היה צורך בפורום ציבורי, ואת חשיבותה היה צורך להבהיר בפני אסיפה של כל עם ישראל, בדומה למה קרה במתן תורה בהר סיני או בברית האחרונה עם בני ישראל בסוף חייו של משה, כפי שמסופר לנו בספר דברים. לדעתי, בדרך זו התורה רומזת לעובדה שהקיום של העם היהודי תלוי לא רק בשמירת השבת הפרטית של כל יהודי ויהודי אלא גם בכך שהחברה היהודית כולה חייבת להכיר בקדושת השבת ולשמור את השבת כחברה. לא רק הבית היהודי צריך להיות מיוחד וקדוש ביום השבת. גם הרחוב היהודי צריך להתאפיין בייחוד ובקדושה בשבת.
ישנו שיפור בשמירת השבת הפרטית בעשרות השנים האחרונות. מאידך חלה נסיגה בשמירת השבת הציבורית גם בישראל וגם בקהילות היהודיות בארצות הברית. המרכזים הקהילתיים היהודים כמעט בכל הקהילות בארצות הברית נטשו את השבת. ברבים מהם טוענים שהסיבה היא שרוב הלקוחות שלהם אינם יהודים עוד. נראה שהאירוניה שבתירוץ הזה נעלמת מעיניהם. הרי האמת היא בכלל שהיהודים נטשו את המרכזים הקהילתיים היהודיים מפני שהיהודים האלה נטשו עוד קודם לכן את השבת. בישראל השבת הפומבית לעתים קרובות מתאפיינת בהפרת חוקי השבת הקיימים ולא באכיפתם או בשמירתם. שוב, יש אירוניה עצומה בעובדה שאנשים רוצים שמדינת ישראל תהיה מדינה יהודית אבל אינם פועלים למען קיום השבת הציבורית או אפילו מתנגדים לה, מפני שהשבת הציבורית, יותר מכל סימן פומבי אחר ליהדות, יותר מדגל, שפה, תרבות ועוד, היא זו שמגדירה את מדינת ישראל כמדינה יהודית.
השחיקה המתמשכת בשמירת השבת הציבורית אשר מוּנעת מתאוות בצע של חנויות קיבוצים, קניונים ומועדוני לילה )דרך אגב, נראה שבמועדונים ליל שבת הוא הערב עתיר פשיעה ואלימות ביותר מכל ימות השבוע) הפכה את ארצנו לא רק לפחות יהודית אלא גם לפחות בטוחה, פחות תרבותית ופחות מספקת מבחינה רגשית. רוב הילדים בישראל לא לומדים שום דבר על נושא השבת ועל חשיבותה בחיים היהודיים ובהיסטוריה של עם ישראל. זה מתכוון בטוח לצמצום סיכויינו לקיים מדינה יהודית בארצנו הקדושה. את השבת הציבורית יש לחזק בכל דרך כדי להבטיח עתיד משמעותי לדורות הבאים של העם היהודי.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
