ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- תרומה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
התורה תובעת מאתנו שנהיה מסוגלים לתת לזולת, להעניק למען מטרה חשובה, לתרום לטובת הציבור ולחלוק עם הזולת את כספנו, את נכסינו החומריים. חכמי התלמוד אמרו שזה אחד ממבחני האישיות הגדולים. קמצנות, צרות עין וחוסר נכונות לתרום לזולת - כל אלה נחשבים להפרה של עקרונות התורה והמוסר. התורה שקיבלנו בסיני ציוותה עלינו שלא לגנוב, שלא לקחת מאחרים את מה ששייך להם בלי הסכמתם המפורשת. עכשיו התורה מעלה את הרף ודורשת מאתנו לתת לאנשים שמזלם שפר עליהם פחות מאתנו, או לתרום לטובת מטרות דתיות או לאומיות שמועילות לכולנו. כל זה משתמע מן הבקשה להרים תרומה שתסייע בבניית המשכן. הקב"ה יכול היה להוריד לנו משכן מוכן וחדש מן השמים. תחת זאת הוא בחר לאתגר אותנו, ובכל דור אנחנו נדרשים מחדש לבנות משכן בכוחות עצמנו ומהמשאבים שלנו. לשם כך אנחנו נדרשים להשקפה נכונה על העושר שיש לנו ועל מה שראוי לעשות בו.
מורי האהוב לתלמוד לימד אותנו לפני שישים שנה איך לקרוא את העיתון, איך לסנן את גושי הזהב הקטנים של החיים והמוסר מתוך הכמות האדירה של הפסולת שממלאת את העיתונים שלנו. בעיתון בשבוע שעבר הייתה ידיעה על שחקן בייסבול שוויתר על חוזה עם שכר של 12 מיליון דולר לשנת 2011 ופרש מהמשחק, מפני שהרגיש בכל לבו שהוא כבר לא יכול לשחק בצורה טובה וסירב לקבל שכר על אפס מעשה. מטבע הדברים, המעשה הזה לא מייצג את הרוב המכריע של הספורטאים המקצועיים שחמדנותם ותאוות הבצע שלהם מוכרת לנו היטב. הידיעה הזאת הגיעה לחדשות דווקא משום שהיא סיפור מסוג "אדם נשך כלב", אך למדתי ממנה שהלקח של פרשת תרומה עדיין מפעם בלב האדם. היכולת לוותר על כסף שלא השתכרנו ביושר הוא אחד מערכי התורה. לתת מהכסף שלנו כדי לתרום לזולת או למען בניין החברה, לצורכי חינוך תורני או לחיזוק הבית הלאומי לעם היהודי גם זה ערך גדול בתורה. אנחנו צריכים לבנות את המשכן שלנו שוב ושוב, בכל דור. הגישה של התורה לחלוקת העושר והממון שלנו היא המפתח לבניית משכן כזה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
