ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- כי תבוא
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יעל בת רבקה
תקווה אחת של הציונות החילונית שלא התגשמה היא הרצון להפוך את העם היהודי לעם "נורמלי", להימנע מתנודות חריפות בהיסטוריה ובחיים של העם היהודי. אך ברור שמדינת ישראל, ההישג הגדול של הציונות ושל עם ישראל כולו, לא הצליחה להפוך אותנו לעם "נורמלי". אנחנו לא פרגוואי או אוסטרליה, ובפרק הזמן הקצר - 62 שנים הם רק הרף עין במונחים היסטוריים - של קיומה של מדינת ישראל כמדינה עצמאית וריבונית. המדינה והעולם היהודי חוו רגעי התעלות של הצלחה והישגים מדהימים, אבל גם תקופות איומות של מתיחות, לחצים, פחד ואובדן. נראה שנגזר עלינו שהדפוס הזה יימשך, אותו דפוס שהיה סימן ההיכר של העם היהודי במאה החולפת.
התורה מציינת שזה תלוי, במידה מסוימת, בנו, במעשים שלנו ובמחשבות הרוחניות שלנו באיזה צד של המטוטלת נהיה בסוף. כמו האירועים בחיים היהודיים שתמיד נראים לנו קצת קיצוניים, גם המטרות שלנו וההתנהגות שלנו נשפטים בקיצוניות, כביכול. אנחנו תמיד צריכים לשאוף לגבהים, לגבהים עצומים, כשמדובר בהתפתחות שלנו כבני אדם, בהישגים רוחניים ובקיום מצוות התורה. הסטאטוס-קוו הוא מצב שאנחנו שואפים להתרחק ממנו בענייני רוח ומסורת. עסק שלא גדל, ולו מעט, עתיד לפשוט את הרגל בסופו של דבר. זה נכון גם כשמדובר בצמיחה הרוחנית של בני האדם.
זהו בעצם המסר של חודש אלול והימים הנוראים שבאים עלינו לטובה עכשיו. על אף שרוחניות והתנהגות דתית קיימת בקצוות, כפי שציינתי למעלה, ראוי למתן כל קיצוניות באמצעות התוודעות לאני האמיתי של האדם, מה שיאפשר לנו לקבוע לנו מטרות סבירות ולהציב יעדים אמתיים ובני השגה על סדר היום שלנו.
החיים הדתיים אינם מרוץ קצר אלא מרתון ארוך שדורש קצב, התמדה, אימון ומחויבות. עוד יבוא יום של גדולה ושלווה לעם היהודי, כך אומרים לנו נביאינו שלא הטעו אותנו מעולם, אבל עלינו מוטלת החובה לקיים את חלקנו כדי שההבטחה הזאת תהפוך למציאות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
