ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- בונים את הקומה הבאה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
יסוד זה של "תן דעתך" נמצא בכל מצוה ומצוה. בפרשת משפטים קובעת התורה: "כי יכרה איש בור". היכן נכרה הבור? על-פי הגמרא במסכת בבא קמא מדובר בכריית בור ברשות הרבים, אך אילו כרה אדם בור ברשותו הפרטית וניזוק בה אדם שנכנס ללא רשותו - פטור. ונשאלת השאלה: כיצד נעשה אדם בעל הבור כשהוא כורה בור ברשות הרבים?
רש"י משיב על שאלה זו וכותב כי "בעל הבור" היינו "בעל התקלה". כלומר הכורה אינו מקבל בעלות על הבור אלא על התקלה שיצר. יוצא אם-כן שהתורה מניחה על כתפיו של המזיק "אחריות", אתה הינו בעל התקלה - שמור על מעשיך!
אם נפרוט את המושג 'איכות סביבה' לפרטים, נמצא תחומים רבים: זיהום-אויר ומים, קרינה, שימור מגוון בחי, תחבורה מקיימת וחסכון באנרגיה העוזרים להפחתת גזי חממה ופתרון לבעיית התחממות כדור הארץ.
כל פרט מכל אלו כבר נמצא בחז"ל, זיהום אויר ומים כבר נידון בתלמוד. במסכת בבא בתרא דף נט, דנה הגמרא בנושא היזק מעשן וריח מבית-הכסא, וכן מצינו במשנה תקנות מיוחדות: "מרחיקין את הכבשנות מן העיר", העוסקות ביחסי שכנות, ובשאלות של איכות הסביבה וקביעת דרכי הטיפול במפגעים שונים.
אנו בארגון "חרדים לסביבה" גילנו "חור שחור" בנושא בציבור החרדי בפרט. בייחוד בדור האחרון לא ניתן דגש לנושא של חשיבה והתחשבות בסביבה, והדבר גרם לציבור החרדי לזלזל בנושא זה ולהעבירו לסוף התור בחיי היומיום.
אולם לשמחתנו המציאות משתנה ולאחר שלוש שנות פעילות, פונים כבר עשרות רבות של תושבים חרדים מרחבי הארץ לטיפול במפגעי סביבה שעד היום ישבו בפתח ביתם ולא נעשה בהם דבר. אנו מפעילים גם "קליניקה ירוקה" שמאוישת ב-25 סטודנטים למשפטים בקמפוס החרדי של הקריה האקדמית אונו, הפותרים בעיות סביבה בפן המשפטי, וכן אנו מתחילים בכניסה לחינוך סביבתי בבתי החינוך החרדיים.
אך ביסוד הדברים עומדת "האחריות" וה"תן דעתך", אחר-כך כבר העבודה קלה יותר.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
