ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
אור תורת חיים מפלס את דרכו גם לתוך נבכי החיים: ביחסים שבין אדון לעבדו, ארבעת אבות הנזיקין, דיני שומרים, יחסי עובד ומעביד ויחסי אנוש של איסור קבלת לשון הרע ושמירת כבוד האדם. מערכת המשפט האלוקית היא האמת העליונה שנועדה להשתית את מהלך החיים על בסיס אמת ויושר. השפעתה של תורת אמת ניכרת כשהיא חודרת גם לפינות האפלות של חיי בני אדם, ומלמדת שגם שם אהבת האמת והמישרים ידריכו את האדם כיצד עליו לנהוג.
בהנהגה החברתית באה הדרכתה של תורה "אחרי רבים להטות". לדעת הרא"ש הדבר אינו מצטמצם רק להכרעת בית דין, הוא נוהג גם בהנהגות ציבוריות כמו מועצה או מדינה. הכרעת הרוב מחייבת את כל הציבור. ואולם, התורה הציבה גם כלל נוסף, כלל חשוב ביותר: "לא תהיה אחרי רבים לרעות". א"כ אימתי יש ללכת אחרי הרוב? במקום שיש ספק מה היא האמת, שם עלינו ללכת אחרי הרוב, אבל במקום שבו ברור שהרוב אינו צודק, כאשר הכרעת הרוב נוגדת את ההדרכה של התורה, שם אין ללכת אחר הרוב. מה טוב ומה רע, מה צודק ומה לא, התורה קובעת ולא רצון בני אדם! לכן במקום שבו הצבור בחר ברע, אסור לנו ללכת אחרי הרוב, ואי אפשר לעשות רע ולהתלות ב"אחרי רבים להטות".
בברכת "השיבה שופטינו כבראשונה" שבתפילת שמונה עשרה, תיקנו לנו חז"ל לומר "והסר ממנו יגון ואנחה". פיסקה זו אינה מופיעה בבקשה אחרת, היא אינה נאמרת על השבת ישראל ליוצרם, או על כינון מלכות ישראל ובניית המקדש. העדר משפט אמת במדינה ניכר על כל צעד ושעל, כשמערכת המשפט מעוותת או מושחתת, סובלים מכך הן הציבור כולו והן כל יחיד ויחיד. נאחל לכולנו שבמהרה בקרוב תתקבל תפילתנו בהשיבה שופטינו כבראשונה ויועצינו כבתחילה, ונזכה לראות בהופעת אור תורת ישראל בכל תחומי חיינו הפרטיים והציבוריים גם יחד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
