ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- בשלח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
שאר פרשיות התורה, לרבות פרשת השבוע הזאת, מלאים בטרוניות חוזרות ונשנות של בני ישראל על המזון, על המים, ואפילו על החיים עצמם. הזיכרונות של בני ישראל ממצרים הפכו לנעימים יותר ויותר, והכרת תודתם לקב"ה ולמשה הצטמצמה למימדים מפחידים. משה, גואלם של ישראל ומנהיגם הנכבד, אומר לקב"ה בפרשת השבוע שהוא מרגיש שחייו בסכנה בגלל כל ההתמרמרות של העם כלפיו וחוסר שביעות הרצון של העם מהקב"ה. "עוד מעט וסקלוני", הוא אומר. מה קרה לאמונה שלהם בה' ובמשה עבדו? איך זה שהם מסוגלים להתלונן על המצב הנפלא שלהם עכשיו, שבו הם חיים בביטחון ונהנים מחירות? איך הם יכולים להכריז שהם רוצים לחזור למצרים, לארץ הדיכוי והשעבוד? אלה שאלות שהטרידו את כל המפרשים הגדולים של התורה.
על אף שכל מפרש מציע תשובות עם ניואנסים שונים לשאלות האלה, יש מכנה משותף שמופיע בכל הרעיונות והפירושים שלהם: בני האדם הם יצורים בלתי מרוצים ביסודם. חז"ל לימדו אותנו שמי שיש לו מאה (מיליון, מיליארד, טריליון?) רוצה מאתיים. מסיבה זו הגדירו חז"ל עושר במונחים של שביעות רצון והכרת תודה. לכן הם אומרים, בצער, שמעטים האנשים העשירים בעולם הזה ומכריזים שרוב העולם עני, אבל הם לא מדברים על עושר חומרי או על קו העוני הסטטיסטי.
למעשה, החיים הקלים והנוחים שזכו להם אבותינו בצאתם ממצרים נועדו ללמד אותם ששום עושר חומרי לא יספיק להם, שהם חייבים להוסיף עוד מימד לחייהם ובקיומם, את המימד הלא מוחשי של רוחניות ומטרה קדושה, של התנהגות יראת אלקים והכרת תודה על החיים עצמם. את המימד הזה מייצגת התורה שהם קיבלו בהר סיני חמישים יום אחרי שיצאו משעבוד מצרים. חמישים יום אפשר היה לסלוח להם על כפיות הטובה שלהם, מפני שלא היתה להם שום תובנה אחרת על החיים, חוץ מהשקפה חומרית מלאה התמרמרות. אחרי שקיבלו את התורה בסיני, אפשר היה לדרוש מהם רמה גבוהה יותר של הערכה והכרת תודה. זה הסוד שאיפשר לעם היהודי להתאושש אחרי מכות קשות ולהמשיך להתקיים גם בתקופות קודרות מבחינה חומרית וגופנית. הסוד הזה נכון גם בימינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
