ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- נח
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
לא פעם הרגשתי שהגישה הזאת צמחה מתוך הרעיון שרש"י עצמו מציע בפירושו על מקור השם נח. רש"י טוען שהשם נח לא נגזר מהמילה "נחמה" אלא מהמילה "מנוחה" או "הנחה", נח אך לא מנחם. רש"י מייחס את הבנתו זו לשם נח לעובדה שנח היה האבא, כביכול, של הקידמה הטכנולוגית והמודרניזציה בחקלאות. נח היה אחראי להמצאת מחרשת הברזל, הכלי החיוני הראשון לעיבוד האדמה שפותח, ולעובדה שבני האדם התיישבו במקום אחד וזנחו את אורח החיים הנוודי. זאת היתה תרומתו הגדולה לקידום הטכנולוגיה האנושית.
נח הפך למקור הקידמה הטכנולוגית של בני האדם, קידמה שהביאה להם מנוחה והקלה על עומס העבודה. אך הטכנולוגיה לבדה, עם כל היתרונות הנלווים אליה, לא מבטיחה לנו שום נחמה נפשית, רוחנית או חברתית. היא לא מנחמת אותנו בשעת צער וגם לא מחזקת את רוחנו ברגעים של פקפוק עצמי וחרדה אישית. אם נח יכול היה להשיג את המטרות האלה, אומר רש"י, שמו היה אז מנחם - אדם שמביא נחמה לנפש המוטרדת. לכן נח נחשב במסורת לאדם לא שלם, אדם שמתקדם מבחינה טכנולוגית, אך לוקה בחסר מבחינה רוחנית. בקיצור, תיאור מדויק למדי של החברה האנושית בעולמנו היום.
חכמי התלמוד לימדו אותנו "חוכמה בגוים תאמין". אם מישהו אומר לך שיש לאומות העולם חכמה וידע וכישורים, תאמין לו. "תורה - אל תאמין" אך אם מישהו אומר לך שיש תורה ומוסר באומות העולם, אל תאמין לו. ליהדות ולחברה היהודית אין התנגדות עקרונית לקידמה טכנולוגית. אנחנו לא כת האמיש ואנחנו גם לא מוכנים לשבת במושב האחורי כשמדובר בשיפור תנאי החיים הגופניים של בני האדם על האדמה הזאת. עם זאת, היהדות מבינה שנחמה פסיכולוגית ורוחנית אמיתית לא נמצאת בגרסה האחרונה של האייפוד.
הטכנולוגיה של נח יכולה להועיל מאוד בחברה שמאמצת לליבה את הערכים של אברהם אבינו ואת אמונותיו. אך בלי מוקד רוחני ובלי איפוק, הטכנולוגיה משתוללת והופכת את עולמנו למקום שמפחיד יותר לחיות פה, ובכך דוחפת רבים לערוג לימים הטובים ההם שבהם היתה פחות טכנולוגיה. הטכנולוגיה המתקדמת של נח לא הצליחה להציל את העולם מפגעי הרשע שהביאו על האנושות את המבול שמתואר בפרשת השבוע.
הערכים החשובים של אברהם והתנהגותו הקדושה כמעט הצילו את מושב הרשע בעולם הזה, סדום. העולם הוא עולמו של נח, אך קיומו תלוי, בסופו של דבר, בקיומם של ילדי אברהם ובניצחון אמונותיהם.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
