שלום לכבוד הרב. האם ישנו נוסח מלא לברכת הבנות כמו של הבנים? ומהו הנוסח המלא בבקשה?

שלום וברכה, הנוסח שנוהגים לברך את הבנים והבנות בליל שבת הוא כך: לבן: ישִׂיֽמְךָ אֱלֹהִים כּאֶפְרַיִם וכִמְנַשֶּׁה: לבת:ישִׂימֵךְ אֱלֹהִים כּשָׂרָה. רִבְקָה. רָחֵל. ולֵאָה: וממשיכים לבנים ולבנות: יבָרֶכךָ אדני ויִשְׁמרֶךָ: יָאֵר אדני פָּניו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא אדני פָּנָיו אֵלֶיךָ ויָשֵׂם לךָ שָׁלֽוֹם: ושָׂמוּ אֶת־ שׁמִי עַל־בּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרכֵם. אם אתה רוצה אתה יכול להוסיף עוד דברים, וכפי שכתב היעב"ץ (בסידורו עמודי שמים), וז"ל: "ואם ירצה יוסיף כפי צחות לשונו". הרחבה: כתב המעבר יבק (שפתי רננות, מ״ג): "ומנהג לברך בשבת קדש ובפרט בלילי שבת סוד שבת מלכתא... ובסוד נפש יתירה שעל המברך ומתברך יחולו הברכות ועוד כי אין שטן ופגע רע בשבת שיקטרג על הברכה שנדחו מערב שבת...וצורך גבוה הוא לברך האדם בניו בשבת, ואם יש לו בת גם היא יברכנה ובפרט בליל שבת". מצאתי ששאלו את הגר"ח קניבסקי ואת הגר"מ מאזוז מניין לקוח הנוסח של ברכת הבנות "ישימך אלקים כשרה רבקה רחל ולאה, שהרי בתורה מוזכר הברכה של הבנים ישימך אלקים כאפרים וכמנשה, אבל מאיפה לקוח הנוסח הזה של הבנות? והשיב הגרח"ק (צהר, עמ' קסג תשובה ו): "בתורה קאי אזכרים". עכ"ל. והגר"מ מאזוז השיב (אור תורה סי' קכו תושבה לא): "כדי שלא לקפח את הבנות, ואם לא היה כתוב בתורה כאפרים וכמנשה, היינו מברכים לבן: ישימך אלקים כאברהם יצחק ויעקב". כאמור, היעב"ץ (בסידורו עמודי שמים), כתב שכל אחד יכול להוסיף, וז"ל: "ואם ירצה יוסיף כפי צחות לשונו". אף הג"ר אהרן ליכטנשטיין היה מברך כפי צחות לשונו כפי שכתב תלמידו הרב יוסף צבי רימון שליט"א על הנהגת רבו, וז"ל: "בדרך מקורית ומיוחדת נהג מו"ר הרב ליכטנשטיין זצ"ל. במקום לברך את הילדים לפני הארוחה, היה מברך כל אחד בליל שבת לפני לכתו לישון. כך הפכה הברכה לברכה אישית ופרטית, המיוחדת לכל אחד ואחד מן הילדים". עכ"ל. אך יצוין שלגבי הזמן שבירך אותם הג"ר אהרן זצ"ל לפני לכתם לישון, יתכן שהזמן היותר מדויק לפי הספרים הוא לפני הסעודה. ז"ל הפסקי תשובות (רעא א): "ומנהג עוד מימי הקדמונים ראשונים כמלאכים לברך האב את צאצאיו הגדולים והקטנים והרב את תלמידיו בלילי שבתות אחר התפילה או בכניסה לבית, שאז חל השפע, וצינורות הברכות פתוחים בעת ההיא, ואין שטן ואין פגע רע שיקטרג על הברכה". עכ"ל. כמובן שאין חובה הלכתית לברך ברכה הזאת, וקל וחומר שאין זמן הברכה מעכב, אך הדברים אמורים לעניין הנהגה מומלצת.