חיזוקים על רקע המלחמה

הגורם למלחמה הוא הזלזול בארץ ישראל ולכן עלינו לחזק את ההתיישבות בה. המנטליות הערבית שאינה מקבלת מצב של שלום. חשיבות הריבונות בהר הבית.

הלכות פסח

*מהו ביטול חמץ - מחלוקת רש"י תוס' ורמב"ן. *מצוות בדיקת חמץ. *איסור אכילת חמץ. *תערובות. *מי הכינרת. *קיטניות. *פרכיות אורז. *תנובה. *שיעורי אכילת מצה.

האם יש לשנות את סדר מניין שנות השמיטה בזמן הגאולה

עיון בשיטת הרמב"ם

עיון בשיטת הרמב"ם

שבע ברכות: האם מברכים בסעודה שלישית, ומהו בית החתן?

שבע ברכות: כיצד סופרים את שבעת הימים?

ארץ ישראל - ירושה לנו מאבותינו

דברי חיזוק לשכונת האולפנה

ארצנו היא ירושתינו מאלוקינו ואבותינו ומעולם לא היה המאבק עליה פשוט, אבל תמיד התעצמנו ממנו ועוד נעמוד בעז"ה.

"רוב יהודי" כערך תורני לאור משנת הרצי"ה קוק זצ"ל

כנס רמלה ה-5 "בין ישראל לעמים - האם הרוב היהודי בסכנה" - מושב ב'

כנס רמלה ה-5 "בין ישראל לעמים - האם הרוב היהודי בסכנה" - מושב ב'

מצוות יישוב הארץ

שיחה בישיבת בני צבי

לימוד מפרשות השבוע של בין המצרים לתיקון יישוב הארץ. לא ייתכן שלום עם ישמאעל. בארץ ישראל יש גדר כללי-לאומי. מלחמת כיבוש הארץ דוחה פיקוח נפש פרטי.

עלה נעלה

שידור חוזר מעצרת יום ירושלים המרכזית תשע"א

ההשגחה האלוקית פועלת לחזרת ישראל לארצו. על ההנהגה לא לפחד ולבנות את כל מרחבי הארץ.

יציאת מצרים ושיבת ציון

גליון מס' 230

מצב שנועד לעורר אותנו ואת מנהיגי המדינה לתשובה שיכירו שאנו חיים בדור של גאולה.

המיעוטים בישראל - הפיתרון ההלכתי

מתוך כנס רמלה ה-4 "בין ישראל לעמים"

מקומם של גויים, כמיעוט בעל שאיפות לאומיות, איננו בארץ ישראל. אין כאן עניין של גזענות אלא צורך ברור לחיים יהודיים לאומיים בארץ.

מאוחדים מול המן

גליון 227

אחדות אמיתית יכולה להיות כשיש ערך רוחני אמיתי שכולם שואפים אליו. כשחסר הערך האמיתי עלולים לעשות תחליפים זמניים, שבמשך הזמן מתנדפים כמו אבק ברוח. את זה הבינו מרדכי ואסתר.

לייצר דור יציב ועמיד

ההורים והמורים אינם יכולים להסתפק בחינוכם את הילדים בזה שנתנו להם את הכלים החינוכיים והלימודיים. ישנה חובה ללוות את הנוער, ולראות איך יסודות האמונה וההתנהגות שאנו מצפים מהם, נקלטים היטב בלבות הצעירים

דגל ירושלים – לכינון ממלכה המיוסדת על האידאה האלוקית

מתוך כנס רמלה ה-3 "בין ישראל לעמים - מיהו לאומי?"

תנועת דגל ירושלים לא יצאה מן הכח אל הפועל וכיום צריכים להופיע מגמה זו להופעת היחודיות של עם ישראל בארץ ישראל. דבר זה יביא ברכה לכל העולם. לצד ירושלים צריך גם את דגל חברון המייצגת את הבעלות על א"י.

מול האויב האיראני

עמלק אינו רק צאצאיו של אותו עם שנלחם בנו ברפידים, אלא כל מי שמרים את הדגל של השמדת עם ישראל במשך הדורות, מאז ועד עצם היום הזה. בזמן מרדכי ואסתר היה זה המן הרשע, לפני שבעים שנה - הצורר מגרמניה, אחר כך האסלאם וכעת גם מדינת פרס. כיצד אנו אמורים להתמודד עם האיום הקיומי הזה?

שינוי זמן הטבילה בשעת הדחק

מתוך כנס מכון פוע"ה תש"ע

מתוך כנס מכון פוע"ה תש"ע

השליחות וההרשאה

מתוך כנס דיני ממונות ה-19

מתוך כנס דיני ממונות ה-19

דרישת המקדש

בדורות הקודמים, כשהיינו בעומק הגלות, כל נושאי המקדש היו משאלות לב, טרם הגיע הזמן ליישום הדברים בשטח. אולם אנו,דורנו דור של גאולה הוא. ה'חפץ חיים' לפני כמאה שנה, חש שהולכים ומתרחשים מאורעות חשובים, וכי יש להכין את הכוהנים לשרת במקום הקדוש, ולכן חיבר ליקוטי הלכות על סדר קדשים.

נופל וקם נופל וקם

גם כשישנם חטאים בעם ישראל זה לא מוחזק בעצם נפשותם, אלא כל החטאיםנדבקים להם מבחוץ.

מצוות ישוב ארץ ישראל וכיבושה

מבאר את הגדרת מצוות המגורים בארץ ישראל ואיסור יציאה לחו"ל. המצווה בהפרחת השממה על כל הבטיה לרבות חקלאות ואיכות הסביבה בארץ ישראל. על מה מבוסס היתר אמירה לגוי לצורך מצוות ישוב ארץ ישראל ודין 'הכול מעלין לארץ ישראל'. כל זה על פי דברי הרמב"ן הן בספר המצוות והן בחידושיו על הש"ס. מבאר גם בביאור ייחודי את דעת הרמב"ם במצוות ישוב א"י. חלק עיקרי בשיעור מסביר את החילוק שבין מצוות מלחמה על ארץ ישראל, מצווה המוטלת על הציבור ובה המצווה היא 'לקחת סיכון', לבין מצוות הישוב השייכת ליחיד ופיקוח נפש דוחה אותה כפי שדוחה את כל המצוות. ומברר בצורה חד משמעית שיש איסור תורה במסירת חלקי ארץ ישראל לשלטון גויים. לאור זה מבאר כיצד שלמה המלך מסר עשרים עיר לחירם מלך צור ומדוע רבן יוחנן בן זכאי היה בעד כניעה לרומאים בחורבן הבית השני. ומסיים בדבריו הפשוטים והברורים של מו"ר הרב צבי יהודה זצ"ל אחר מלחמת ששת הימים: 'חזרנו הביתה!'.