ישיבה
בי×Ē מדרש שאל א×Ē הרב לוח שנה ויקישיבה ×Ēרומו×Ē

הקדש×Ē הלימוד בא×Ēר

הקדש

ישיבה
 בי×Ē המדרש

בי×Ē המדרש
  • שב×Ē ומו×ĸדים
  • חנוכה
  • ×ĸניינו של חג
קטגוריה משני×Ē
  • הלכה מחשבה ומוסר
  • ×Ēפילה ובי×Ē כנס×Ē
  • נוסחי ×Ēפילה

ל×Ļ×ĸרנו ה×Ēרחשה שגיאה בקבלה או ה×Ļגה של × ×Ēונים

קוב×Ĩ ה-PDF המ×Ļור×Ŗ לשי×ĸור
undefined
79221
2 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē שי×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש ל×ĸילוי נ׊מ×Ē

הר"ר אשר ז"ל בן שלום הי"ד

שי×ĸור לדרךאזור שורטיםשי×ĸורים לנשיםפרש×Ē השבו×ĸסדרו×Ēספריהפסקי דיןבחן א×Ē ×ĸ×Ļמך

חנוכה



להורד×Ē קוב×Ĩ pdf מ×ĸו×Ļב של סדר הדלק×Ē נרו×Ē חנוכה

סדר הדלק×Ē נרו×Ē חנוכה בנוסח אשכנז


â€ĸ בחנוכה אנו נוהגים להדליק נרו×Ē בכל יום מימו×Ē החג, כדי לפרסם א×Ē הנס ׊נ×ĸשה לנו בזמן מלכו×Ē יון, שני×Ļחו המכבים א×Ē היוונים וכשהגי×ĸו לבי×Ē-המקדש קרה נץ והספיק פך שמן אחד להדלק×Ē המנורה במשך שמונה ימים.
â€ĸ בחנוכיה אנו מוסיפים בכל יום נר אחד, מלבד הַשׁÖŧַמÖŧָ׊ׁ (נר נוס×Ŗ, שבו אין קדושה ומו×Ēר להנו×Ē ממנו). ביום הראשון אנו מדליקים נר אחד ו×ĸוד ׊מ׊, ביום השני שניים ו×ĸוד ׊מ׊, וכן הלאה ×ĸד היום השמיני, שבו מדליקים שמונה נרו×Ē ושמש.
â€ĸ השמש ×Ļריך להיו×Ē נפרד ב×Ļורה ניכר×Ē מ׊אר הנרו×Ē, כדי שלא × ×Ēבלבל ביניהם.
â€ĸ הנח×Ē הנרו×Ē היא ב×Ļד הימני של החנוכיה, אבל מדליקים או×Ēם בסדר הפוך - משמאל לימין.
â€ĸ זמן ההדלקה לכ×Ēחילה הוא בש×ĸ×Ē שקי×ĸ×Ē החמה או ב×Ļא×Ē הכוכבים (×Ēלוי במנהגים השונים), והנרו×Ē ×Ļריכים לדלוק לפחו×Ē ח×Ļי ׊×ĸה.
â€ĸ ני×Ēן לראו×Ē א×Ē הזמנים המדוייקים, וכן פרטים נוספים, בא×Ēר www.yeshiva.org.il.

לפני ההדלקה מברכים:
בÖŧָרוÖŧךְ א֡×ĒÖŧָה יְיָ אֱלֹהÖĩינוÖŧ מÖļלÖļךְ הָ×ĸוֹלָם
אֲ׊ׁÖļר קִדÖŧְשָׁנוÖŧ בÖŧְמִ×Ļְוֹ×Ēָיו וְ×ĻִוÖŧָנוÖŧ לְהַדְלִיק × Öĩר חֲנÖģכÖŧָה.
בÖŧָרוÖŧךְ א֡×ĒÖŧָה יְיָ אֱלֹהÖĩינוÖŧ מÖļלÖļךְ הָ×ĸוֹלָם
׊ׁÖļ×ĸָשָׂה נִץÖŧִים לַאֲבוֹ×ĒÖĩינוÖŧ בÖŧַיÖŧָמִים הָהÖĩם בÖŧַזÖŧְמַן הַזÖŧÖļה.

בלילה הראשון מוסיפים:
בÖŧָרוÖŧךְ א֡×ĒÖŧָה יְיָ אֱלֹהÖĩינוÖŧ מÖļלÖļךְ הָ×ĸוֹלָם
׊ׁÖļהÖļחֱיָנוÖŧ וְקִיÖŧְמָנוÖŧ וְהִגÖŧִי×ĸָנוÖŧ לַזÖŧְמַן הַזÖŧÖļה.

אחרי ההדלקה שרים:
הַנÖŧÖĩרוֹ×Ē הַלÖŧָלוÖŧ אֲנַחְנוÖŧ מַדְלִיקִין, ×ĸַל הַנÖŧִץÖŧִים וְ×ĸַל הַ×ĒÖŧְשׁוÖŧ×ĸוֹ×Ē וְ×ĸַל הַנÖŧִפְלָאוֹ×Ē, ׊ׁÖļ×ĸָשִׂי×ĒÖ¸ לַאֲבוֹ×ĒÖĩינוÖŧ ×ĸַל יְדÖĩי כÖŧֹהֲנÖļיךָ הַקÖŧְדוֹשִׁים. וְכָל שְׁמוֹנַ×Ē יְמÖĩי חֲנÖģכÖŧָה הַנÖŧÖĩרוֹ×Ē הַלÖŧָלוÖŧ קֹדÖļ׊ׁ, וְאÖĩין לָנוÖŧ רְשׁוÖŧ×Ē לְהִשְׁ×ĒÖŧַמÖŧÖĩ׊ׁ בÖŧָהÖļם, אÖļלÖŧָא לִרְאוֹ×Ēָם בÖŧִלְבָד, כÖŧְדÖĩי לְהוֹדוֹ×Ē לִשְׁמÖļךָ ×ĸַל נִץÖŧÖļיךָ נִפְלְאוֹ×ĒÖļיךָ וÖŧ×ĒְשׁוÖŧ×ĸוֹ×ĒÖļיךָ.

מִזְמוֹר שִׁיר חֲנÖģכÖŧÖˇ×Ē הַבÖŧַיִ×Ē לְדָוִד: אֲרוֹמִמְךָ יְיָ כÖŧִי דִלÖŧִי×Ēָנִי וְלֹא שִׂמÖŧַחְ×ĒÖŧÖ¸ אֹיְבַי לִי: יְיָ
אֱלֹהָי שִׁוÖŧÖˇ×ĸÖ°×ĒÖŧִי אÖĩלÖļיךָ וַ×ĒÖŧִרְפÖŧָאÖĩנִי: יְיָ הÖļ×ĸֱלִי×ĒÖ¸ מִן שְׁאוֹל נַפְשִׁי חִיÖŧִי×Ēַנִי מִיÖŧָרְדִי בוֹר: זַמÖŧְרוÖŧ
לַיְיָ חֲסִידָיו וְהוֹדוÖŧ לְזÖĩכÖļר קָדְשׁוֹ: כÖŧִי רÖļגַ×ĸ בÖŧְא֡פÖŧוֹ חַיÖŧִים בÖŧִרְ×Ļוֹנוֹ בÖŧÖ¸×ĸÖļרÖļב יָלִין בÖŧÖļכִי וְלַבÖŧ֚קÖļר רִנÖŧָה: וַאֲנִי אָמַרְ×ĒÖŧִי בְשַׁלְוִי בÖŧַל אÖļמÖŧוֹט
לְ×ĸוֹלָם: יְיָ בÖŧִרְ×Ļוֹנְךָ הÖļ×ĸֱמַדְ×ĒÖŧָה לְהַרְרִי ×ĸֹז הִסְ×ĒÖŧ֡רְ×ĒÖŧÖ¸ פָנÖļיךָ הָיִי×Ēִי
נִבְהָל: אÖĩלÖļיךָ יְיָ אÖļקְרָא וְאÖļל אֲדֹנָי אÖļ×ĒְחַנÖŧָן: מַה בÖŧÖļ×ĻÖˇ×ĸ בÖŧְדָמִי
בÖŧְרִדְ×ĒÖŧִי אÖļל שָׁחַ×Ē הֲיוֹדְךָ ×ĸָפָר הֲיַגÖŧִיד אֲמִ×ĒÖŧÖļךָ: שְׁמַ×ĸ יְיָ וְחָנÖŧÖĩנִי יְיָ
הÖļיÖĩה ×ĸֹזÖĩר לִי: הָפַכְ×ĒÖŧÖ¸ מִסְפÖŧְדִי לְמָחוֹל לִי פÖŧÖ´×ĒÖŧַחְ×ĒÖŧÖ¸ שַׂקÖŧִי
וַ×ĒÖŧְאַזÖŧְרÖĩנִי שִׂמְחָה: לְמַ×ĸַן יְזַמÖŧÖļרְךָ כָבוֹד
וְלֹא יִדÖŧ֚ם יְיָ אֱלֹהַי לְ×ĸוֹלָם אוֹדÖļךÖŧÖ¸:

מָ×ĸוֹז ×ĻוÖŧר יְשׁוÖŧ×ĸÖ¸×Ēִי לְךָ נָאÖļה לְשַׁבÖŧÖĩחַ.
×ĒÖŧִכÖŧוֹן בÖŧÖĩי×Ē ×ĒÖŧְפִלÖŧÖ¸×Ēִי וְשָׁם ×ĒÖŧוֹדָה נְזַבÖŧÖĩחַ.
לְ×ĸÖĩ×Ē ×ĒÖŧָכִין מַטְבÖŧÖĩחַ מִ×ĻÖŧָר הַמְנַבÖŧÖĩחַ.
אָז אÖļגְמוֹר בÖŧְשִׁיר מִזְמוֹר חֲנÖģכÖŧÖˇ×Ē הַמÖŧִזְבÖŧÖĩחַ.

רָ×ĸוֹ×Ē שָׂבְ×ĸָה נַפְשִׁי בÖŧְיָגוֹן כÖŧֹחִי כÖŧִלָה.
חַיÖŧַי מָרְרוÖŧ בÖŧְקוֹשִׁי בÖŧְ׊ִׁ×ĸְבÖŧוÖŧד מַלְכוÖŧ×Ē ×ĸÖļגְלָה.
וÖŧבְיָדוֹ הַגÖŧְדוֹלָה הוֹ×Ļִיא אÖļ×Ē הַסÖŧְגÖģלÖŧָה.
חÖĩיל פÖŧ֡רְ×ĸֹה וְכָל זַרְ×ĸוֹ יָרְדוÖŧ כְאÖļבÖļן בÖŧִמְ×ĻוÖŧלָה.

דÖŧְבִיר קָדְשׁוֹ הֱבִיאַנִי וְגַם ׊ָׁם לֹא ׊ָׁק֡טְ×ĒÖŧִי.
וÖŧבָא נוֹגÖĩשׂ וְהִגְלַנִי. כÖŧִי זָרִים ×ĸָבַדְ×ĒÖŧִי.
וְיÖĩין ר֡×ĸַל מָסַכְ×ĒÖŧִי כÖŧִמְ×ĸ֡ט ׊ׁÖļ×ĸָבַרְ×ĒÖŧִי.
קÖĩ×Ĩ בÖŧָבÖļל, זְרÖģבÖŧָבÖļל, לְקÖĩ×Ĩ שִׁבְ×ĸִים נוֹשָׁ×ĸÖ°×ĒÖŧִי.

כÖŧְרוֹ×Ē קוֹמַ×Ē בÖŧְרוֹשׁ, בÖŧִקÖŧÖĩ׊ׁ אֲגָגִי בÖŧÖļן הַמÖŧְדָ×Ēָא.
וְנִהְיָ×Ēָה לוֹ לְפַח וÖŧלְמוֹקÖĩ׊ׁ וְגַאֲוָ×Ēוֹ נִשְׁבÖŧÖ¸×Ēָה.
ר֚א׊ׁ יְמִינִי נִ׊ÖŧׂÖĩא×ĒÖ¸ וְאוֹיÖĩב שְׁמוֹ מָחִי×ĒÖ¸.
רֹב בÖŧָנָיו וְקִנְיָנָיו ×ĸַל הָ×ĸÖĩ×Ĩ ×ĒÖŧָלִי×ĒÖ¸.

יְוָנִים נִקְבÖŧÖ°×ĻוÖŧ ×ĸָלַי אֲזַי בÖŧִימÖĩי חַשְׁמַנÖŧִים.
וÖŧפָרְ×ĻוÖŧ חוֹמוֹ×Ē מִגְדÖŧָלַי וְטִמÖŧְאוÖŧ כÖŧָל הַשÖŧְׁמָנִים.
וÖŧמִנÖŧוֹ×Ē֡ר ק֡נְק֡נÖŧִים × Öˇ×ĸֲשָׂה × Öĩץ לַשÖŧׁוֹשַׁנÖŧִים.
בÖŧÖ°× Öĩי בִינָה יְמÖĩי שְׁמוֹנָה קָבְ×ĸוÖŧ שִׁיר וÖŧרְנָנִים.

חֲשׂוֹ×Ŗ זְרוֹ×ĸÖˇ קָדְשׁÖļךָ וְקָרÖĩב קÖĩ×Ĩ הַיְשׁוÖŧ×ĸָה.
נְק֚ם נִקְמַ×Ē דÖŧַם ×ĸֲבָדÖļיךָ מÖĩאÖģמÖŧָה הָרְשָׁ×ĸָה.
כÖŧִי אָרְכָה לָנוÖŧ הַשÖŧָׁ×ĸָה וְאÖĩין קÖĩ×Ĩ לִימÖĩי הָרָ×ĸָה.
דÖŧְחÖĩה אַדְמוֹן בÖŧÖ°×ĻÖĩל ×Ļַלְמוֹן, הָקÖĩם לָנוÖŧ רוֹ×ĸÖļה שִׁבְ×ĸָה.
undefined

הסידור המהיר

×ĸניינו של חג
×ĸניינו של חג
סרטונים ק×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים

רבנים בבי×Ē המדרש

שי×ĸורים בא×Ēר ישיבה
ניווט מהיר
  • הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
     הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
  • הרב דוד דודקבי×Ĩ'
     הרב דוד דודקבי×Ĩ'
  • הרה"ג י×ĸקב אריאל
     הרה"ג י×ĸקב אריאל
  • הגאון הרב מרדכי אליהו ז×Ļ"ל
     הגאון הרב מרדכי אליהו ז×Ļ"ל
  • הרב י×ĸקב שפירא
     הרב י×ĸקב שפירא
  • הרב חנן פור×Ē ז"ל
     הרב חנן פור×Ē ז"ל
  • הרב משה אליה
     הרב משה אליה
  • הרב ׊מ×ĸון קליין
     הרב ׊מ×ĸון קליין
  • הרב בני אלון
     הרב בני אלון
  • הרה"ג דוב ליאור
     הרה"ג דוב ליאור
  • היה לא ×Ēהיה - ×ĸ×Ē ל×ĸשו×Ē!
    בחירו×Ē ×Ē׊פ"ז

    היה לא ×Ēהיה - ×ĸ×Ē ל×ĸשו×Ē!

    הרב אלי×ĸזר בן פור×Ē | חשון ×Ē׊פ"ז
  • שניים אוחזין - מהו×Ē השבו×ĸה
    56 דק'
    בבא מ×Ļי×ĸא

    שניים אוחזין - מהו×Ē השבו×ĸה

    השי×ĸור בוחן א×Ē יסוד דין חלוקה ושבו×ĸה במשנ×Ē "שניים אוחזין בטלי×Ē", ×Ēוך ה×Ēמקדו×Ē בהבדלי הגישו×Ē בין ה×Ēוספו×Ē לרמב"ם. ב×ĸוד שלד×ĸ×Ē ה×Ēוספו×Ē יסוד הדין נ׊×ĸן ×ĸל מוחזקו×Ē והשבו×ĸה נו×ĸדה רק להכחיש א×Ē ט×ĸ× ×Ē היריב, לד×ĸ×Ē הרמב"ם מדובר בשבו×ĸ×Ē הנוטלין שבאמ×Ļ×ĸו×Ēה זוכה האדם בחלקו.

    הרב חיים כ×Ĩ | ט' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • זיכוך המידו×Ē בין ד×ĸ×Ē לרגש
    39 דק'
    מידו×Ē הראי"ה

    זיכוך המידו×Ē בין ד×ĸ×Ē לרגש

    הקדמה למידו×Ē הראי"ה - 3

    השי×ĸור ×ĸוסק בה×Ēחדשו×Ē ×ĸבוד×Ē המידו×Ē ב×Ēקופ×Ē הגאולה ומבאר כי×Ļד המ×ĸבר ממישור היחיד למישור ה×Ļיבורי והלאומי מ×ĸ×Ļב מחדש א×Ē ×Ēפקידן של המידו×Ē באומה הישראלי×Ē. בנוס×Ŗ, נפ×Ēח לימוד הפסקה הראשונה המ×Ļיגה א×Ē זיכוך המידו×Ē כ×Ēווך שבין הד×ĸ×Ē לרגש, ×Ēוך הדגשה כי בירורן השכלי והכר×Ēי קודם ל×ĸיבודן הרגשי.

    הרב ׊. יוס×Ŗ ויי×Ļן | ח' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • מנהיגו×Ē של × ×Ļחון?
    בחירו×Ē ×Ē׊פ"ז

    מנהיגו×Ē של × ×Ļחון?

    הרב אלי×ĸזר בן פור×Ē | חשון ×Ē׊פ"ז
  • ×ĸונג שב×Ē פר׊×Ē לך לך - וירא
    ×ĸנג שב×Ē

    ×ĸונג שב×Ē פר׊×Ē לך לך - וירא

    רבנים שונים | ×Ēשרי ×Ē׊פ"ז
  • לך לך - מהו סוד הה×Ļלחה בחיים?
    5 דק'
    לך לך

    לך לך - מהו סוד הה×Ļלחה בחיים?

    הרב מאיר גולדויכט | ×Ēשרי ×Ē׊פ"ז
  • סוד דמו×Ēה של רחב
    39 דק'
    שי×ĸורים בספר יהוש×ĸ

    סוד דמו×Ēה של רחב

    יהוש×ĸ פרק ב'

    השי×ĸור ×ĸוסק במפגש של מרגלי יהוש×ĸ ×ĸם רחב, ×Ēוך ה×Ēמודדו×Ē ×ĸם דמו×Ēה המורכב×Ē ומ×ĸמדה המרכזי בכניס×Ē ×ĸם ישראל לאר×Ĩ. דרך מקורו×Ē חז"ל מוסברים ×Ēהליך ה×Ēשובה שלה, כוחה להכיר בגדול×Ē השם דווקא מ×Ēוך ×ĸברה, והחיבור ה×ĸמוק שלה לקדוש×Ē ישראל ולשושל×Ē הנבואה.

    הרב ×ĸידו י×ĸקובי | ח' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • שאיל×Ē גשמים ואר×Ĩ ישראל
    48 דק'
    גשמים באר×Ĩ ישראל

    שאיל×Ē גשמים ואר×Ĩ ישראל

    מדו×ĸ מדינו×Ē שבחור×Ŗ שלנו א×Ļלם קי×Ĩ מבקשים גשם, ומדו×ĸ י×ĸקב ה×Ē×ĸק׊ להיקבר במ×ĸר×Ē המכפלה, ופירוש ×Ēפיל×Ē מ×ĸין שלוש.

    הרב י×Ļחק בן יוס×Ŗ | ×Ēשרי ×Ē׊פ"ז
  • בכורו×Ē ד×Ŗ ל"א
    31 דק'
    בכורו×Ē

    בכורו×Ē ד×Ŗ ל"א

    הרב אלי סטפנסקי | ח' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • בכורו×Ē ד×Ŗ ל"א
    31 דק'
    בכורו×Ē

    בכורו×Ē ד×Ŗ ל"א

    הרב אלי סטפנסקי | ח' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • אמונה: גבור×Ēה ושפלו×Ēה
    52 דק'
    מידו×Ē הראי"ה

    אמונה: גבור×Ēה ושפלו×Ēה

    אמונה כ"ט -ל"א

    השי×ĸור ×ĸוסק ב×Ēפקידה הכפול של האמונה: מחד לה×ĸלו×Ē א×Ē האדם ל×ĸוז וגבורה ×ĸילאיים הנוב×ĸים מדבקו×Ē בה', ומאידך ל×ĸדן ולרכך א×Ē ×ĸו×Ļמ×Ēו הפראי×Ē. בהמשך לכך מוסבר כי הנהג×Ē ה×ĸולם והחיים דורש×Ē חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיו×Ē ה×Ēורה, שהם המקור האמי×Ēי להחייא×Ē כוחו×Ē הנפש ול×Ēחייה רוחני×Ē מלאה.

    הרב משה בר ×Ļיון | ה' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • ה×Ēורה כשורש המ×Ļיאו×Ē והאדם
    45 דק'
    נח

    ה×Ēורה כשורש המ×Ļיאו×Ē והאדם

    שמירה ×ĸל ה×ĸולם ופ×Ēיחה לזמן חור×Ŗ

    שמירה ×ĸל ממון חברך וה×Ēרחקו×Ē מאבק גזל , החשיבו×Ē בה×Ēמדה בזמן חור×Ŗ והשקי×ĸו×Ē בישיבה.

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | ז' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • בכורו×Ē ד×Ŗ ל'
    33 דק'
    בכורו×Ē

    בכורו×Ē ד×Ŗ ל'

    הרב אלי סטפנסקי | ז' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • שלמו×Ē נח, השב×Ē וסוד הדיבור
    29 דק'
    ׊ם משמואל ×ĸל הפרשה

    שלמו×Ē נח, השב×Ē וסוד הדיבור

    ׊ם משמואל ×ĸל הפרשה - נח - חלק ב'

    השי×ĸור מבאר כי×Ļד ×Ēאריו של נח משקפים שלמו×Ē בגו×Ŗ, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מ×ĸלו×Ē אלו להארו×Ē וברכו×Ē יום השב×Ē שנוח רומז אליו. בנוס×Ŗ, מוסבר×Ē חוכמ×Ēו הייחודי×Ē של נח שה×Ēבטאה בביטול ×ĸ×Ļמי מוחלט לר×Ļון ה' בכניס×Ēו ובי×Ļיא×Ēו מן ה×Ēיבה, הנהגה שזיכ×Ēה או×Ēו ללשון "דיבור" המורה ×ĸל חיבור פנימי וישיר ×ĸם הבורא.

    הרב חיים כ×Ĩ | ה' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • פגם האדם ו×Ēיקונו ב×Ļלם אלוהים
    25 דק'
    ׊ם משמואל ×ĸל הפרשה

    פגם האדם ו×Ēיקונו ב×Ļלם אלוהים

    ׊ם משמואל ×ĸל הפרשה - נח - חלק א'

    השי×ĸור ×ĸוסק בהשפ×ĸ×Ē חטא ×ĸ×Ĩ הד×ĸ×Ē ×ĸל מרכיבי האדם – גו×Ŗ, נפ׊, שכל ו×Ļלם אלוהים המחבר ביניהם, וב×Ēהליכי הבירור וה×Ēיקון שנו×ĸדו להפריד בין הנשמו×Ē הטהורו×Ē לטמאו×Ē. מ×Ēוך כך מוסבר×Ē נפיל×Ēם של אנשי דור המבול שסירבו ל×Ēיקון, אל מול שלמו×Ēו ו×Ļדקו×Ēו הייחודי×Ē של נח.

    הרב חיים כ×Ĩ | ד' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • בכורו×Ē ד×Ŗ כ"ט
    27 דק'
    בכורו×Ē

    בכורו×Ē ד×Ŗ כ"ט

    הרב אלי סטפנסקי | ו' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • ×ĸבוד×Ē הנפש והמידו×Ē
    43 דק'
    אורו×Ē הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א

    ×ĸבוד×Ē הנפש והמידו×Ē

    ×ĸבד×Ē מידו×Ē נפ׊ א -ה

    השי×ĸור מדגיש כי ל×Ļד לימוד ה×Ēורה, האדם מחויב ל×ĸסוק באופן ×ĸ×Ļמאי ומ×ĸמיק בזיכוך מידו×Ēיו וב×Ēור×Ē הנפש. מ×Ēוך הכר×Ē ׊×Ēי הנפשו×Ē הפו×ĸלו×Ē בו, הוא לומד לרומם א×Ē כוחו×Ēיו ול×Ēקן א×Ē ×ĸ×Ļמו וא×Ē הכלל.

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | ד' חשוון ×Ē׊פ"ז
  • ספקו×Ē באיסורים מול ספקו×Ē בממונו×Ē
    40 דק'
    יסודו×Ē הש"ץ

    ספקו×Ē באיסורים מול ספקו×Ē בממונו×Ē

    השי×ĸור בוחן מדו×ĸ בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאוריי×Ēא לחומרא", ואילו בדיני ממונו×Ē הולכים אחר המוחזק ("המו×Ļיא מחברו ×ĸליו הראיה") ומקילים בספק. מ×Ēוך ×ĸיון בשיטו×Ē ה"קונטרס הספיקו×Ē", ה"×Ēומים" ור' ׊מ×ĸון שקופ, מ×Ēבאר ההבדל המהו×Ēי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונו×Ē המבוססים ×ĸל סברה אנושי×Ē ור×Ļון ה×Ļדדים.

    הרב דוד ניסים זאגא | ד' חשוון ×Ē׊פ"ז
×ĸוד שי×ĸורים
אזור אישי

מ×Ēחברים ×ĸכשיו ל×Ļפיה בשי×ĸורים אחרונים שלך, השאלו×Ē שלך בשאל א×Ē הרב ולהמשך ×Ļפיה בסדרו×Ē שי×ĸורים בדיוק מהרג×ĸ שבו ×ĸזב×Ē או×Ēן.

א×Ē המיד×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē א×Ēר yeshiva.org.il