ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
א. רווקה המתגוררת בבית הוריה איננה חייבת בהדלקת נר שבת.
ב.יש נוהגים שגם הרווקות תדלקנה. רווקה שזהו מנהגה, או שרוצה להדליק, נחלקו הפוסקים אם תברך על ההדלקה.
ג. אחרי הדלקת נרות, לכתחילה, אסור לאכול ולשתות. במקום צורך, מותר לשתות עד השקיעה.
א. הדלקת נרות על ידי רווקות
כפי שבארנו בשבועות הקודמים, ישנם שני טעמים להדלקת נר שבת- כבוד שבת ועונג שבת. על פי שני הטעמים, החיוב הוא שהבית יהיה מואר, וחיוב זה מוטל על בעל הבית. ממילא, רווקות המתגוררות בבית הוריהן, אינן חייבות להדליק נר שבת, לפי שאמן מדליקה והן יוצאות בזה ידי חובה.
אולם, אם ברצונן להדליק, יש אומרים שמותר להן לברך על ההדלקה. וטוב שתדלקנה בחדריהן ולא במקום בו אימן מדליקה. ויש אומרים שרשאיות להדליק היכן שירצו, אך אסור להן לברך 1 .
ב. אכילה ושתייה אחרי הדלקת נרות
מכניסת שבת, אסור לאכול ולשתות לפני הקידוש. מאחר ובהדלקת נרות האישה מקבלת שבת, לכתחילה אסור לה לאכול ולשתות עד הקידוש.
במקרה בו היא צמאה, התירו הפוסקים לשתות מים, ובמקרה שיש צורך התירו גם שתיית תה או קפה, לפני השקיעה, מכמה טעמים 2 :
- יש אומרים שקבלת שבת היא רק בתפילה או שקיעה ולא בהדלקת נרות.
- לשיטת הרמב"ם מותר לשתות לפני הקידוש (רק יין אסור).
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
