ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- מטות
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- מסעי
לקראת ימי האבל הלאומי של ט' הימים לחודש אב , ראוי לעיין גם בדברים נוספים שכתב אותם הרב בפירושו לספר 'עין יעקב' למסכת שבת - 'עין איה'.
בדברים הכתובים שם מודגש כי חיינו בארץ ישראל הם חיים בטבעיות ובאיזון בין כוחות החיים , מצב שחסרונם הוא חלק מאסון הגלות.
בדברי הגמרא 3 מובאות דרשות שונות על הפסוק במגילת איכה, "נשיתי טובה", 4 מהם נובע שקללת הגלות היא שכחת הטובה. יש האומרים שמדובר בבית המרחץ, אחרים: ברחיצת ידיים ורגלים, אחרים: במטה נאה וכלים נאים שעליה, ואחרים: במטה מוצעת ואשה מקושטת לתלמיד חכם.
תוכן החיים השקטים והשלמים... עד שאפילו אנשי קודש המסורים בכל לב ונפש לקדושה ולחכמה, גם הם יוכלו להכניס בנפשם בלא שום התנגדות, יחד עם אור החכמה וקדושת היראה, גם את כל ההנהגה הנאותה לחיים מסודרים, וגם את כל העונג הראוי הטבעי לאדם ... ולא יעיק דבר מזה אל התעלות הקדושה ...הנפש... יכולה ליתן לכל דבר את חוקו הראוי... משלימות וממלאות אותה... אבל בזמן הגלות והמהומה הכללית, אי אפשר כמעט שתימצא נפש שלימה ובריאה בתכלית. על כן הנטייה אל הקצוות היא תולדה מוכרחת... שבהכרח נעשה המצב הרוחני והחומרי סותר זה את זה. 5
כלומר, מחוץ לארץ הקודש , העיסוק בחיי החומר הוא על חשבון התורה והקדושה, 6 ואכן רואים עד היום שתורת הגלות מתנזרת בקיצוניות מתחומים רבים בחיים הטבעיים. רק כשעם ישראל בארץ ישראל, מתאפשרים החיים הנורמליים שהרי גם החומר קדוש. "גדולי החכמים היו מנשקין על תחומי ארץ ישראל ומנשקין אבניה ומתגלגלין על עפרה, וכן הוא אומר כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו. 7
האחדות המגולה של העולם המוסרי, הרוחני והשכלי, עם העולם החומרי, המעשי, הטכני והחברותי, מתבטאת בעולם על ידי ישראל, וסגולתה של ארץ ישראל היא לכונן בעולם גילוי אחדות זו, הנותנת פנים חדשות לכל התרבות האנושית, לכל תפקידיה 8 ... בארץ ישראל אפשר להשיג איך שהבשר של הגוף הישראלי הוא קדוש ממש כקדושת הנשמה, ואין צורך כל כך להרגיז את הגוף ממנוחתו הטבעית כי אם להעלותו 9 ...
בקיצור, ארץ ישראל היא רחוק מלהיות רק מקום גיאוגרפי, אלא יש לה השלכות של קדושה בכל תחומי החיים.
^ 1. במדבר, פרק לג, נג.
^ 2. ראו בדברנו לפרשת מטות-מסעי תשע"ב, שם הרחבנו על כך שהרב דק בשיטת הרמב"ן, (מצוות עשה ד) שלא רק יישוב הארץ ("וישבתם") היא מצוה חשובה אלא גם שהארץ תהיה תחת שלטון ישראל ("והורשתם"), כלומר כיבוש.
^ 3. מסכת שבת, דף כה , ב
^ 4. איכה, פרק ג, יז.
^ 5. עין איה שבת, ב, פסקאות סה-סו.
^ 6. ראו גם בחידושי החתם סופר, מסכת סוכה דף לו, "אבל כשאנו מפוזרים בעוונותינו הרבים בין אומות העולם וכל שמרבה העולם יישוב מוסיף עבודת ה' חורבן מודה ר' ישמעאל לרשב"י (שהאידיאל הוא רק ללמוד תורה) ועל זה אנו סומכים... 'מניח אני כל אומנויות שבעולם ואיני מלמד בני אלא תורה', היינו בחוץ לארץ , וכנ"ל".
^ 7. רמב"ם הל' מלכים,פרק ה, י, על פי תהלים, פרק קב, טו.
^ 8. שם,פרק ח, ט.
^ 9. אורות ישראל, פרק ט, ח.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
