ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. אם משתמשים במלחיה פתוחה - יש להקצות אחת לבשרי ואחת לחלבי. אך אם משתמשים במלחיה סגורה, מעיקר הדין אפשר להשתמש באותה מלחיה לחלבי ולבשרי. ויש שנוהגים להפריד גם בזה.
ב. אם בוזק תבלינים לתוך סיר רותח בשרי והאדים נוגעים בכלי שבו התבלין, אסור להשתמש בהם לתבשיל חלבי. לכן יש לקחת את התבלינים בכף או ביד.
ג. לדעת הגר"מ אליהו זצ"ל אין להשתמש בכלי זכוכית שבלע בשר או חלב חם למאכל נגדי.
א. מלחיות נפרדות לבשרי וחלבי
בימינו נפוצים שני סוגים של מלחיות- פתוחות וסגורות.
מלחיה פתוחה- חובה להקצות מלחיה אחת לבשרי ואחת לחלבי. טעם הדבר הוא שלפעמים טובלים מאכל במלח ונשארים בו שאריות מאותו מאכל1.
מלחיה סגורה- מעיקר הדין אין צריך שתי מלחיות. ויש נוהגים להפריד גם באופן זה. ואם בוזק מהמלחייה לתוך סירים רותחים בעודם על האש צריך שתי מלחיות, מאחר ואדים העולים מן המאכל דינם כמאכל עצמו2.
ב. תבלינים נפרדים לבשרי וחלבי
כאמור לעיל, אדים העולים מן התבשיל דינם כתבשיל עצמו.
על כן, אדים העולים מתבשיל בשרי נחשבים בשריים גם כן, ומאכל או כלי שנוגע באדים נהפכים גם לבשריים כאילו היו בתוך הסיר, וכן להיפך (תבשיל חלבי)3.
ממילא, אם בוזקים תבלינים לתוך תבשיל בשרי בעודו רותח, אסור להשתמש באותם תבלינים לתבשיל חלבי.
הפתרונות לבעיה זו:
א. להימנע מלבזוק את תבלינים ישירות לסיר (אלא יתן לתוך ידו ואח"כ מידו לסיר וכדומה).
ב. לייחד כלי נפרד לתבלינים ולהוציא ממנו את התבלינים בכף נקיה4.
ג. שיטת הרב אליהו בכלי זכוכית
כמה מלומדי ההלכה השבועית, העירונו על כך שבשבוע שעבר לא הבאנו בגוף ההלכות שיש גם מהספרדים שמחמירים בדין כלי זכוכית (ורק הזכרנו את שיטתם במקורות והערות).
לשיטת הבן איש חי, וכן נהג הגר"מ אליהו זצ"ל, כוסות זכוכית שהשתמשו בהם בחם צריכים הכשרה לפסח על ידי עירוי בכלי ראשון, ושהשתמשו בהן בקר צריכים שטיפה ושפשוף. לכאורה כן הוא בדין בשר בחלב5.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
