ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- חודשי השנה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן גרסיה
א. אזכרה למי שנפטר בחודש אדר בשנה פשוטה- לשיטת השו"ע מקיימים אותה באדר שני בשנה מעוברת, ולדעת הרמ"א מקיימים אותה באדר ראשון.
ב. בר מצוה למי שנולד באדר בשנה פשוטה מקיימים באדר שני בשנה מעוברת.
ג. בימים יד-טו באדר ראשון אסור להתענות ולהספיד, ואין נופלים אפים. ביום י"ד יש להרבות בסעודה לדעת הרמ"א.
מהו אדר ראשון?
בספר דברים נאמר, "שָׁמוֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב וְעָשִׂיתָ פֶּסַח לַה' אֱלֹקיךָ כִּי בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב הוֹצִיאֲךָ ה' אֱלֹקיךָ מִמִּצְרַיִם לָיְלָה", כלומר- יש חיוב שחג הפסח יחול תמיד באביב1.
דין זה יוצר בעיה מציאותית- לוח השנה היהודי מבוסס שנת ירח ועל שנת שמש, ההפרש בין שנת ירח לשנת שמש הוא 11 יום בקירוב. הפרש זה גורם לחריגה של חודש כל שלש שנים, ונמצא שפסח החל בט"ו בניסן לא יצא באביב אלא בחורף.
בזמן שהיה בית דין סמוך, היה בכוחם לעבר את השנה, כלומר להוסיף עוד חודש כשרואים שפסח יחול מוקדם. משנפסקה הסמיכה, קבעו חכמים מחזור של 19 שנים, מתוכן 12 שנים פשוטות ו7 מעוברות2.
דיני אדר ראשון
תוספת החודש מעוררת מספר שאלות הלכתיות.
1. יום זכרון- מי שנפטר בחודש אדר בשנה פשוטה, מתי מקיימים את האזכרה בשנה מעוברת? בשאלה זו יש מחלוקת מנהגים. לדעת השו"ע מקיימים באדר שני ולדעת רמ"א באדר ראשון3.
2. בר מצוה- מי שנולד באדר ראשון, נעשה בר מצוה בשנה פשוטה באדר.
לכן יכול להווצר מצב מעניין, שתינוק שנולד כחודש לפני חברו ייעשה בר מצוה כחודש אחריו. כגון שנולד בכט' אדר א וחברו נולד בא' אדר ב'- בר המצוה של הראשון תהיה בכ"ט אדר ושל השני בר"ח אדר4.
3. פורים קטן: הימים י"ד וט"ו באדר הראשון, אסורים בהספד, בתענית ובנפילת אפיים בתפילה, ונקראים 'פורים קטן'. לדעת רמ"א יש להרבות בסעודה ביום י"ד של אדר ראשון5.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
