ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן עזרא
מדי בוקר בשעה שמונה נהג מיכאל להתייצב במשרדו בבורסת היהלומים והיה טרוד במסחרו כל היום. דרכו צלחה והוא צבר הון לא מבוטל.
בוקר אחד התכוון מיכאל להגיע למשרדו מוקדם מהרגיל, כאשר הוא נושא כהרגלו מזוודת יהלומים ותכשיטים. בעודו צועד לעבר יעדו, שמע לפתע מישהו ברחוב צועק לעברו. מיכאל סובב את ראשו, וראה אדם עומד בפתח בית כנסת קטן, ומחפש יהודים למניין. האיש שהבחין בהתעכבותו הבין מיד שהוא יהודי, וקרא גם לו לבוא ולהשלים מניין. מיכאל היה סבור שיש לו מעט זמן פנוי ונכנס כדי לזכות במצווה המזדמנת.
כאשר נכנס ראה שהיו שם רק שלושה אנשים מלבדו ומלבד האיש שקרא לו והמשיך לעמוד בפתח הדלת ולחפש "עשירי"...
"מה קורה פה?!", טען מיכאל לעברו, "אני לא עשירי, אלא חמישי. ייקח לך עוד כמה שעות טובות כדי להשיג עשרה אנשים!"
"אל תדאג", ענה האיש בביטחון, "אני מכיר את המקום היטב. יהודים רבים עוברים ברחובות האלה כל בוקר".
מיכאל הוציא ספר תהילים מארון הספרים והחל לקרוא מזמורים. כעבור עשר דקות, האיש השיג עוד אדם אחד. מיכאל הלחוץ בזמן פנה לעזוב, אך האיש התחנן בפניו: "הקשב נא, זה יארצייט (יום הזיכרון) של אבי. עליי לומר קדיש. בבקשה ממך, הישאר! אתה רואה שאני מנסה לארגן מניין במהירות".
"איני יכול להישאר עוד", מחה מיכאל כנגדו, "יש לי מה לעשות בחיים. אני חייב להיות במשרדי בבורסה בדיוק בשעה שמונה, ועכשיו כבר שמונה!"
האיש שינה את נימת קולו ואמר בתוקף: "הקשב, איני נותן לך לצאת! אני מוכרח לומר קדיש. ברגע שיהיו לי עשרה אנשים, נתפלל ותוכל ללכת לדרכך".
מיכאל לא רצה להרגיז את האיש יותר, וחזר באי רצון לאמירת התהלים, כשהוא מתמרמר בלבו על דקות הבוקר היקרות שהוא מפסיד בעבודתו.
חלפו עוד עשר דקות, והאיש הצליח להביא שני אנשים נוספים. שוב החל מיכאל להתקדם לעבר הדלת, והפעם הצביע האיש לעברו ואמר: "הקשב עכשיו: אילו היה יארצייט של אביך, היית רוצה שאני אשאר. נכון? והייתי נשאר! עכשיו אני רוצה שאתה תעשה אותו דבר בשבילי!"
לאחר ששמע מיכאל את הדברים שבקעו מן הלב, החל להשלים עם העובדה שחלק מהבוקר ומתוכניותיו במשרד ירדו לטמיון. יהיה מה שיהיה - הוא יישאר למניין.
בסביבות השעה שמונה ושלושים השיג לבסוף האיש את היהודי העשירי. מיכאל חשב שהאיש יגיד איזו משנה וקדיש בזריזות וישחרר אותם מעול המצווה, אך הוא החל לקרוא: "הודו לה' קראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו, שירו לו זמרו לו, שיחו בכל נפלאותיו..."
מיכאל נחרד. כעת ייאלץ להמתין כל התפילה.
הוא הביט בשעונו וחשב בצער רב שייאלץ להגיע למשרדו מאוחר מאוד. הנה חשב לעשות מצווה זריזה, ובגינה הוא מושבת ומפסיד פרנסה.
כמה פעמים הסתכל סביבו לראות אולי הגיע עוד מתפלל, כך שיוכל לצאת משם ובכל זאת יישאר מניין, אך לא הגיע שום יהודי. כאשר הסתיימה התפילה לאחר שעה נוספת, הודה האיש במילים חמות למתפללים, הניח עוגה ומשקה חריף על השולחן, ואז הניח לכולם לעזוב.
מיכאל החל לעשות את דרכו למשרד בתאוצה גוברת והולכת, כשהוא נושא את מזוודתו מלאת התכשיטים. כשהגיע למרחק שני בניינים ממשרדו, אץ לעברו אדם שהכיר כשהוא מנופף בידו בבהלה: "מהר! הסתלק מכאן מיד!", צעק לעברו בבהלה, "הקומוניסטים השתלטו הבוקר על הממשל. כמה מהם באו והרגו יהודים בבורסת היהלומים, ועכשיו הם עסוקים באיסוף השלל. הימלט והצל את חייך!"
מיכאל הנדהם פנה לאחוריו ונמלט על נפשו. הוא הסתתר במשך ימים אחדים במקום מסתור עד שהצליח לצאת מרוסיה ופתח בחיים חדשים.
כל ימיו נזכר באותו יום ושאל את עצמו: מה היה עולה בגורלי אלמלא נעתרתי לאותו יהודי שביקש ממני להשלים מניין?
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
